فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٨٤

سورة النّجم

فإن قلت : كيف لا يقوم مقامه ، مع أنه يقوم مقامه في كثير من المسائل كالقياس ؟

قلت : المراد هنا : الظنّ الحاصل من اتّباع الهوى ، دون الظنّ الحاصل من الاستدلال والنظر ، بقرينة قوله : إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ [ النجم : 39 ] .

5 - قوله تعالى : وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى .

إن قلت : ثواب الصّدقة ، والقراءة ، والحج ، والدعاء ، يصل إلى الميّت ، وليس من سعيه ؟

قلت : ما دلّت عليه الآية مخصوص بقوم إبراهيم وموسى ، وهو حكاية لما في صحفهما ، أمّا هذه الأمة فلها ما سعت وما سعي لها .

أو هو ظاهره ، ولكن دعاء ولد الإنسان ، وصديقه ، وقراءتهما وصدقتهما عنه ، من سعيه أيضا ، بواسطة اكتسابه القرابة ، والصداقة ، أو المحبّة من الناس ، بسبب التقوى والعمل الصالح .

6 - قوله تعالى : فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمارى [ النجم : 55 ] .

أي : تشكّ ، والخطاب فيه للوليد بن المغيرة .

فإن قلت : كيف قال تعالى ذلك ، بعد تعديد النّقم ، والآلاء : النّعم ؟

قلت : قد تقدم أيضا تعديد النّعم ، مع أن النّقمة في طيها نعمة ، لما تضمنته من المواعظ والزواجر ، والمعنى : فبأيّ نعم ربك ، الدالة على وحدانيته ، تشكّ يا وليد بن المغيرة ؟

" تمت سورة النجم "

* * *