فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٨١

سورة الطّور

سورة الطّور

سورة الطّور

1 - قوله تعالى : وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ [ الطور : 20 ] .

إن قلت : كيف قال ذلك ، مع أنّ الحور العين في الجنة ، مملوكات ملك يمين ، لا ملك نكاح ؟

قلت : معناه قرنّاهم بهنّ ، من قولك : زوّجت إبلي أي قرنت بعضها إلى بعض ، وليس من التزويج الذي هو عقد النكاح ، ويؤيّده أن ذلك لا يعدّى بالباء بل بنفسه ، كما قال تعالى : زَوَّجْناكَها [ الأحزاب : 37 ] .

2 - قوله تعالى : كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ [ الطور : 21 ] .

إن قلت : كيف قال تعالى في وصف أهل الجنة ذلك ، مع أن المعنى : كل امرئ مرهون في النّار بعمله ؟

قلت : بل المعنى كلّ نفس مرهونة بالعمل الصالح ، الذي هي مطالبة به ، فإن عمل صالحا فلها ، وإلا أوبقها ، أو الجملة من صفات أهل النار ، معترضة بين صفات أهل الجنّة . روي عن مقاتل أنه قال : معناه كلّ امرئ كافر بما عمل من الكفر ، مرتهن في النار ، والمؤمن لا يكون مرتهنا ، لقوله تعالى : كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ . إِلَّا أَصْحابَ الْيَمِينِ .

3 - قوله تعالى : وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ [ الطور : 24 ] .

قاله هنا وفي الإنسان « 1 » بالواو ، عطفا على ما قبله ، وقاله في الواقعة « 2 » بغير واو ، لأنه حال أو خبر بعد خبر .

4 - قوله تعالى : فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ [ الطور : 29 ] .

إن قلت : كيف قال ذلك ، مع أن كلّ أحد غيره كذلك ؟

قلت : معناه فما أنت - بحمد اللّه وإنعامه عليك بالصّدق والنبوّة - بكاهن ولا مجنون كما يقول الكفّار ، أو " الباء " هنا بمعنى " مع " كما في قوله تعالى : فَتَسْتَجِيبُونَ

( 1 ) في الإنسان وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً . ( 2 ) وفي الواقعة يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ . بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ .