فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٧٩

سورة الذّاريات

سورة الذّاريات

سورة الذّاريات

1 - قوله تعالى : إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ [ الذاريات : 5 ] .

إن قلت : كيف قال ذلك ، مع أن الصّادق وصف للواعد ، لا لما يوعد ؟

قلت : وصف به ما يوعد مبالغة .

أو هو بمعنى مصدوق ، ك عِيشَةٍ راضِيَةٍ [ القارعة : 7 ] ، ماءٍ دافِقٍ [ الطارق : 6 ] .

2 - قوله تعالى : إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ . آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ . .

[ الذاريات : 15 - 16 ] .

ختم الآية هنا بقوله وَعُيُونٍ . آخِذِينَ وفي الطور بقوله : وَنَعِيمٍ . فاكِهِينَ لأن ما هنا متّصل بما به يصل الإنسان إلى الجنّات ، وهو قوله : إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ الآيات . وما في الطور متّصل بما يناله الإنسان فيها ، وهو قوله :

وَوَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ . كُلُوا وَاشْرَبُوا الآية .

3 - قوله تعالى : وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [ الذاريات : 49 ] .

أي : صنفين .

فإن قلت : كيف قال ذلك ، مع أن العرش ، والكرسي ، واللوح ، والقلم ، لم يخلق من كل منها إلا واحد ؟

قلت : معناه ومن كل حيوان خلقنا ذكرا وأنثى ، ومن كل شيء يشاهدونه خلقنا صنفين ، كالليل والنهار ، والنور والظلمة ، والصيف والشتاء ، والخير والشر ، والحياة والموت ، والشمس والقمر .

4 - قوله تعالى : فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ [ الذاريات : 50 ] .

قاله هنا وبعد ، وليس بتكرار ، لأن الأول متعلق بترك الطاعة إلى المعصية ، والثاني بالشرك باللّه .

5 - قوله تعالى : وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [ الذاريات : 56 ] .

لا ينافي ذلك عدم عبادة الكافرين ، لأن الغاية لا يلزم وجودها ، كما في قولك : بريت القلم لأكتب به ، فإنك قد لا تكتب به ، أو لأن ذلك عام أريد به