فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٧٨

سورة ق

وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ [ التحريم : 4 ] أو قال ذلك رعاية للفواصل .

4 - قوله تعالى : وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ [ ق : 23 ] .

قاله هنا بالواو ، وقاله بعد بدونهما « 1 » ، لأن الأول خطاب للإنسان من قرينه ومتعلّق به ، فناسب ذكر الواو ، والثاني استئناف خطاب من اللّه ، غير متعلق بما قبله ، فناسب حذفها .

5 - قوله تعالى : أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ [ ق : 24 ] .

إن قلت : كيف ثنّى الفاعل مع أنه واحد ، وهو مالك خازن النّار ؟

قلت : بل الفاعل مثنّى ، وهما الملكان اللّذان مرّ ذكرهما بقوله : وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ ، أو أنّ تثنية الفاعل أقيمت مقام تكرّر الفعل للتأكيد ، واتحادهما حكما ، فكأنه قال : ألق ، ألق ، كقول امرئ القيس : قفا نبك ، أو أن العرب أكثر ما يوافق الرجل منهم اثنين ، فكثر على ألسنتهم خطابهما فقالوا ، خليليّ ، وصاحبيّ ، وقفا ، ونحوها .

6 - قوله تعالى : وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ [ ق : 31 ] .

إن قلت : لم لم يقل : غير بعيدة ، لكونه وصفا للجنة ؟

قلت : لأن " فعيلا " يستوي فيه المذكّر والمؤنث ، أو لأنه صفة لمذكّر محذوف أي مكانا غير بعيد .

فإن قلت : ما فائدة قوله : غَيْرَ بَعِيدٍ بعد قوله : وَأُزْلِفَتِ بمعنى قرّبت ؟

قلت : فائدته التأكيد ، كقولهم : هو قريب غير بعيد ، وعزيز غير ذليل .

7 - قوله تعالى : إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ . . [ ق : 37 ] .

أي : واع ، وإلا فكلّ إنسان له قلب ، بل كلّ حيوان أو المراد بالقلب : العقل .

" تمت سورة ق "

* * *

( 1 ) في قوله تعالى قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَلكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ ( 27 ) .