فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٦٨

سورة الدّخان

سورة الدّخان

سورة الدّخان

1 - قوله تعالى : وَلَقَدِ اخْتَرْناهُمْ عَلى عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِينَ [ الدخان : 32 ] .

قاله هنا بذكر عَلى عِلْمٍ أي منك ، وقال في الجاثية : وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ بحذفه ، جريا هنا على الأصل في ذكر ما لا يغني عنه غيره ، واكتفاء ثمّ بقوله بعد : وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ .

2 - قوله تعالى : إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ . إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ [ الدخان : 34 ، 35 ] .

إن قلت : القوم كانوا ينكرون الحياة الثانية ، فكان حقّهم أن يقولوا : إن هي إلا حياتنا الأولى .

قلت : لما قيل لهم : إنكم تموتون موتة يعقبها حياة ، كما تقدمتكم موتة ، لذلك قالوا : إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى أي ما الموتة التي من شأنها أن يعقبها حياة ، إلا الموتة الأولى .

3 - قوله تعالى : وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ [ الدخان : 38 ] .

قاله بالجمع موافقة لقوله أول السورة : رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ .

4 - قوله تعالى : ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ [ الدخان : 48 ] .

إن قلت : كيف قال ذلك ، مع أن العذاب لا يصبّ وإنما يصبّ الحميم ، كما قال في محل آخر : يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ [ الحج : 19 ] ؟

قلت : هو استعارة ليكون الوعيد أهيب وأعظم .

5 - قوله تعالى : لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى وَوَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ [ الدخان : 56 ] .

إن قلت : كيف قال في صفة أهل الجنّة ذلك ، مع أنهم لم يذوقوه فيها ؟

قلت : " إلا " بمعنى " سوى " كما في قوله تعالى : وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ [ النساء : 22 ] أو الاستثناء منقطع أي لكن الموتة الأولى قد ذاقوها .

6 - قوله تعالى : يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ [ الدخان : 53 ] .