فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٦٦

سورة الزّخرف

النظر في أديانهم ، والبحث عن مللهم هل فيها ذلك ؟

أو واسأل المرسلين ليلة الإسراء ، فإنه لقيهم وأمّهم في مسجد بيت المقدس ، وقال بعد أن نزلت عليه هذه الآية بعد سلامه : " لا أسأل قد كفيت " ، كأنّ المراد بالأمر بالسؤال ، التقريب لمشركي قريش ، أنه لم يأت رسول من اللّه ، ولا كتاب بعبادة غير اللّه .

5 - قوله تعالى : وَما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها [ الزخرف : 48 ] الآية .

أي : من قرينتها التي قبلها .

6 - قوله تعالى : قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ [ الزخرف : 63 ] .

إن قلت : كيف قال عيسى عليه السلام لأمته ذلك ، مع أن كل نبيّ يلزمه أن يبيّن لأمته كلّ ما يختلفون فيه ؟

قلت : المراد أنه يبيّن لهم ممّا اختلفوا فيه ، ما يحتاجونه دون ما لا يحتاجونه .

أو المراد بالبعض الكلّ ، كما مرّ نظيره في غافر .

7 - قوله تعالى : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ [ الزخرف : 66 ] .

فائدة ذكر وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ بعد بَغْتَةً أي فجأة ، أنّ الساعة تأتيهم وهم غافلون ، مشغولون بأمور دنياهم ، كما قال تعالى : ما يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ [ يس : 49 ] فلو لا قوله : لا يَشْعُرُونَ لجاز أن تأتيهم بغتة وهم يقظون حذرون مستعدّون لها .

8 - قوله تعالى : إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ [ الزخرف : 75 ] .

إن قلت : كيف وصف أهل النّار فيها بأنهم مبلسون ، والمبلس : هو الآيس من الرحمة والفرج ، مع قوله بعد : وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ الدالّ على طلبهم الفرج بالموت ؟

قلت : وقع كلّ منهما في زمن ، لأن أزمنة يوم القيامة متعدّدة .