فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٦٣

سورة الشّورى

سورة الشّورى

سورة الشّورى

1 - قوله تعالى : كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [ الشورى : 3 ] .

قاله بلفظ المضارع مع أن الوحي إلى من قبل النبيّ ماض ، لأنه - كما قال الزمخشريّ - قصد بالمضارع كون ذلك عادة وسنّة اللّه ، وهذا لا يوجد في لفظ الماضي .

2 - قوله تعالى : يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [ الشورى : 11 ] .

أي : يخلقكم في الجعل المذكور قبله ، ليس كمثله شيء . .

إن قلت : هذا يقتضي ثبوت مثله ، إنّما نفى مثل مثله ؟ !

قلت : المثل يقال للذات ، كما في قولهم : مثلك لا يليق به كذا ، فمعناه : ليس كذاته شيء ، أو هو من باب الكناية ، لأنه إذا نفى مثل مثله لزم نفي مثله ، إذ لو بقي مثله لكان هو مثل المثل ، فيلزم ثبوت مثل المثل ، والغرض أنه نفي .

3 - قوله تعالى : وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَثَّ فِيهِما مِنْ دابَّةٍ . . [ الشورى : 29 ] .

إن قلت : كيف قال : فِيهِما مِنْ دابَّةٍ مع أن الدواب إنما هي في الأرض فقط ؟

قلت : هو من إطلاق المثنّى على المفرد ، كما في قوله تعالى : يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ [ الرحمن : 22 ] وإنما يخرجان من أحدهما وهو الملح .

وقيل : إن الملائكة لهم دبيب مع طيرانهم أيضا ، وهم مبثوثون في السماء عملا بمفهوم قوله : وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ [ هود : 6 ] على القول بالعمل به في مثل ذلك .

4 - قوله تعالى : وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ [ الشورى : 43 ] .

قاله هنا بلام التأكيد ، وقاله في لقمان بدونهما ، لأن الصبر على مكروه حدث بظلم كقتل ولد ، أشدّ من الصبر على مكروه حدث بلا ظلم كموت ولد ، كما أن