فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٦٠

سورة فصّلت

سورة فصّلت

سورة فصّلت

1 - قوله تعالى : وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنا عامِلُونَ [ فصلت : 5 ] .

إن قلت : ما فائدة ذكر وَمِنْ مع حصول المعنى بحذفها ؟

قلت : فائدته الدلالة على أنّ ما بينهم وبينه مستوعب بالحجاب ، لكون الحجاب سدّا بينهم وبينه ، وبتقدير حذفها يصير المعنى : إن الحجاب حاصل في المسافة بيننا وبينه .

2 - قوله تعالى : قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً إلى فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ . . [ فصلت : 9 - 12 ] .

إن قلت : هذا يدلّ على أن السماوات والأرض وما بينهما خلقت في ثمانية أيام ، وهو مناف لما ذكره في الفرقان وغيرها أنها خلقت في ستة أيام ؟ !

قلت : يوما خلق الأرض من جملة الأربعة بعدهما ، والمعنى في تتمة أربعة أيام ، وهي مع يومي خلق السماوات ستة أيام . . يوم الأحد والاثنين لخلق الأرض ، ويوم الثلاثاء والأربعاء للجعل المذكور في الآية وما بعده ، ويوم الخميس والجمعة لخلق السّموات .

فإن قلت : السماوات وما فيها أعظم من الأرض وما فيها بأضعاف ، فما الحكمة في أنه تعالى خلق الأرض وما فيها في أربعة أيام ، والسماوات وما فيها في يومين ؟

قلت : لأن السماوات وما فيها من عالم الغيب ، والملكوت ، والأمر ، والأرض وما فيها من عالم الشهادة ، والملك ، والخلق ، والأول أسرع من الثاني .

أو أنه تعالى فعل ذلك في الثاني ، مع قدرته على فعله ذلك دفعة واحدة ، ليعرّفنا أن الخلق على سبيل التدريج ، لنتأنّى في أفعالنا ، فخلق ذلك في أربعة أيام لمصالح وحكم اقتضت ذلك ، ولهذه الحكمة خلق العالم الأكبر في ستة أيام ، والعالم الأصغر وهو الإنسان في ستة أشهر .

3 - قوله تعالى : حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ . . [ فصلت : 20 ] الآية .

قاله هنا بذكر " ما " وبحذفها في قوله في النمل : حَتَّى إِذا جاؤُ ، وفي الزمر :