فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٥٩

سورة غافر

في الآخرة ، فهلاكهم في الدنيا بعض ما وعدهم به .

5 - قوله تعالى : ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَكَفَرُوا [ غافر : 22 ] الآية . قاله هنا بجمع الضمير ، وفي التغابن « 1 » بإفراده ، موافقة هنا لما قبله في قوله : كانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً إلى آخره ، وأفرده ثمّ لأنه ضمير الشأن ، زيد توصلا إلى دخول " إن " على " كان " .

6 - قوله تعالى : ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ . أَسْبابَ السَّماواتِ [ غافر : 36 ، 37 ] . أي : أبوابها وطرقها .

فإن قلت : ما فائدة التكرار هنا ؟

قلت : فائدته أنه إذا أبهم ثم أوضح كان تفخيما لشأنه ، فلما أراد تفخيم ما أمّل بلوغه من أسباب السماوات ، أبهمها ثم أوضحها .

7 - قوله تعالى : وَقالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ . . [ غافر : 49 ] الآية .

إنما لم يقل : لخزنتها مع أنه أخصر ، لأنّ في ذكر جهنم تهويلا وتفظيعا . أو لأنّ جهنم أبعد النّار ، فغدا خزنتها أعلى الملائكة الموكلين بالنار مرتبة فطلب أهل النار الدعاء منهم لذلك .

8 - قوله تعالى : لَخَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ [ غافر : 57 ] .

أي : أنّ خلق الأصغر أسهل من خلق الأكبر ، ثم قال : لا يُؤْمِنُونَ أي بالبعث ، ثم قال : لا يَشْكُرُونَ أي اللّه على فضله ، فختم كل آية بما اقتضاه أولها .

9 - قوله تعالى : فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ [ غافر : 78 ] .

ختمها بقوله : الْمُبْطِلُونَ وختم السّورة بقوله : وَخَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ لأن الأول متصل بقوله : قُضِيَ بِالْحَقِّ ونقيض الحقّ الباطل ، والثاني متّصل بإيمان غير نافع ، ونقيض الإيمان الكفر .

" تمت سورة غافر "

* * *

( 1 ) في التغابن ذلِكَ بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالُوا أَ بَشَرٌ يَهْدُونَنا ( 6 ) .