فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٥٣

سورة ص

8 - قوله تعالى : إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ [ ص : 44 ] .

إن قلت : كيف وصف اللّه تعالى أيوب عليه السلام بالصبر ، مع أن الصبر ترك الشكوى من ألم البلوى ، وهو قد شكا بقوله : أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَعَذابٍ [ ص : 41 ] وقوله : أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ [ الأنبياء : 83 ] ؟

قلت : الشكوى إلى اللّه تعالى لا ينافي الصبر ، ولا تسمّى جزعا لما فيها من الجهاد والخضوع والعبودية للّه تعالى ، والافتقار إليه ، ويؤيده قول يعقوب عليه السلام : إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ [ يوسف : 86 ] مع قوله : فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وقولهم : الصبر ترك الشكوى أي إلى العباد ، أو أنه عليه السلام طلب الشفاء من اللّه تعالى ، بعد ما لم يبق منه إلا قلبه ولسانه ، خيفة على قومه أن يفتنهم الشيطان ، ويوسوس إليهم أنه لو كان نبيّا لما ابتلي بما هو فيه ، ولكشف اللّه ضرّه إذا دعاه .

9 - قوله تعالى : وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ [ ص : 78 ] .

إن قلت : هذا يدلّ على أنّ غاية لعنة اللّه تعالى لإبليس إلى يوم القيامة قد تنقطع ؟

قلت : كيف تنقطع وقد قال تعالى : فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ [ الأعراف : 44 ] وإبليس أظلم الظّلمة ، والمراد أن عليه اللعنة طول مدّة الدنيا ، فإذا كان يوم القيامة ، اقترن له باللعنة من أنواع العذاب ، ما ينسى معه اللعنة ، فكأنها انقطعت .

" تمت سورة ص "

* * *