فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٤٨

سورة الصّافّات

ب " في " كما في قوله تعالى : أَ وَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ [ الأعراف : 35 ] فصار المعنى : ففكّر في علم النجوم .

فإن قلت : لم لم يجز النّظر في علم النّجوم ، كما جاز لإبراهيم ؟ !

قلت : إذا كان الناظر فيه كإبراهيم ، في أن اللّه أراه ملكوت السماوات والأرض ، جاز له النظر فيه .

وقوله : إِنِّي سَقِيمٌ قاله إبراهيم عليه السلام ، ليتخلّف عنهم إذا خرجوا إلى عيدهم ، فيكيد أصنامهم .

فإن قلت : كيف جاز له أن يقول ذلك ، مع أنه ليس بسقيم ؟ !

قلت : معناه سأسقم ، كما في قوله تعالى : إِنَّكَ مَيِّتٌ [ الزمر : 30 ] أو سقيم القلب عليكم لعبادتكم للأصنام وهي لا تضرّ ولا تنفع .

أو أنّ من يموت فهو سقيم .

8 - قوله تعالى : فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ [ الصافات : 94 ] .

أي يسرعون المشي .

فإن قلت : هذا يدلّ على أنهم عرفوا أن إبراهيم هو الكاسر لآلهتهم ، وقوله في الأنبياء : قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا الآية ، يدلّ على أنهم ما عرفوا أنه الكاسر لها ؟

قلت : يحتمل أنّ بعضهم عرفه فأقبل إليه .

9 - قوله تعالى : وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ [ الصافات : 99 ] .

أي : إلى حيث أمرني ربي وهي المهاجرة للشام ، أو إلى طاعة ربي ورضاه ، وقوله : سَيَهْدِينِ أي سيثبّتني على هداي ، ويزيدني هدى .

10 - قوله تعالى : فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ [ الصافات : 101 ] .

ختمه هنا ب حَلِيمٍ وفي الحجر ، والذاريات « 1 » ب عَلِيمٍ نظرا في ذينك لشرف العلم ، وفيما هنا لمناسبته حلم الغلام ، لوعده بالصبر في جوابه لسؤال ابنه له في ذبحه بقوله : سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ .

11 - قوله تعالى : قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ما ذا

( 1 ) في الذاريات وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ ( 28 ) .