فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٤٦

سورة الصّافّات

سورة الصّافّات

سورة الصّافّات

1 - قوله تعالى : رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَرَبُّ الْمَشارِقِ [ الصافات : 5 ] .

إن قلت : لم جمع هنا المشارق وحذف مقابله ، وثنّاه في الرحمن ، وجمعه في المعارج ، وأفرده في المزّمّل مع ذكر مقابله في الثلاثة ؟ !

قلت : لأن القرآن نزل على المعهود ، من أساليب كلام العرب وفنونه ، ومنهما الإجمال والتفصيل ، والذّكر والحذف ، والجمع والتثنية والإفراد باعتبارات مختلفة ، فأفرد وأجمل في المزمّل ، بقوله : رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ أراد مشرق الصيف والشتاء ومغربهما ، وجمع وفصّل في المعارج بقوله : فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ أراد جميع مشارق السّنة ومغاربها ، وهي تزيد على سبعمائة ، وثّنى وفصّل في الرحمن بقوله : رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ أراد مشرقي الصيف والشتاء ومغربهما ، وجمع وحذف هنا بقوله : رَبُّ الْمَشارِقِ أراد جميع مشارق السنة ، واقتصر عليه لدلالته على المحذوف ، وخص ما هنا بالجمع موافقة للجموع أول السورة ، وبالحذف مناسبة للزينة في قوله : إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ إذ الزينة إنما تكون غالبا بالضياء والنور ، وهما ينشئان من المشرق لا من المغرب ، وما في الرحمن بالتثنية ، موافقة للتثنية في يَسْجُدانِ وفي فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ وبذكر المتقابلين موافقة لبسط صفاته تعالى وإنعاماته ثمّ ، وما في المعارج بالجمع ، موافقة للجمع قبله وبعده ، وبذكر المتقابلين موافقة لكثرة التأكيد في القسم وجوابه ، وما في المزمّل بالإفراد موافقة لما قبله ، من إفراد ذكر النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، وما بعده من إفراد ذكر اللّه تعالى ، وبذكر المتقابلين موافقة للحصر في قوله : لا إِلهَ إِلَّا هُوَ ولبسط أوامر اللّه تعالى لنبيه صلى اللّه عليه وسلّم .

2 - قوله تعالى : إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ [ الصافات : 6 ] .

إن قلت : لم خصّ سماء الدنيا بزينة الكواكب ، مع أنّ بقية السماوات مزيّنة بذلك ؟

قلت : لأنّا إنّما نرى سماء الدنيا ، دون غيرها .

3 - قوله تعالى : بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ [ الصافات : 12 ] .