فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٤١

سورة فاطر

سورة فاطر

سورة فاطر

1 - قوله تعالى : وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ . . [ فاطر : 9 ] الآية .

إن قلت : لم عبّر بالمضارع وهو فَتُثِيرُ بين ماضيين ؟ !

قلت : للإشارة إلى استحضار تلك الصورة البديعة ، وهي إثارة الرياح السحاب ، الدالة على القدرة الباهرة ، حتى كأن السّامع يشاهدها ، وليس الماضي كذلك .

2 - قوله تعالى : وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتابٍ . .

[ فاطر : 11 ] الآية .

مِنْ مُعَمَّرٍ أي من أحد ، وسمّاه معمّرا بما يصير إليه .

3 - قوله تعالى : فَأَخْرَجْنا بِهِ ثَمَراتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوانُها . . [ فاطر : 27 ] .

قاله هنا بتأنيث الضمير لعوده إلى الثمرات ، وقال ثانيا : مُخْتَلِفاً أَلْوانُها [ فاطر : 27 ] بتأنيثه أيضا ، لعوده إلى الجبال ، وقال ثالثا مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ [ فاطر : 28 ] بتذكيره ، لعوده إلى بعض المفهوم من لفظ من قوله وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ [ فاطر : 28 ] .

4 - قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ [ فاطر : 31 ] .

قاله هنا بلفظ " اللّه " لعدم تقدم ذكره ، وبزيادة اللام موافقة لقوله بعد : إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ وقاله في الشورى « 1 » بالضمير ، لتقدم لفظ اللّه وبحذف اللام لعدم ما يقتضي ذكرها .

5 - قوله تعالى : لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ [ فاطر : 35 ] .

الفرق بين " النّصب " و " اللّغوب " أنّ النّصب : تعب البدن ، واللغوب : تعب النّفس ، وفرّق الزمخشري بينهما بأن النّصب : التعب ، واللغوب : الفتور الحاصل بالنّصب ، وردّ بأن انتفاء الثاني معلوم من انتفاء الأول .

6 - قوله تعالى : وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ

( 1 ) في الشورى وَلكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما يَشاءُ إِنَّهُ بِعِبادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ ( 27 ) .