فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٤٠

سورة سبأ

بذلك لإرادة الإنصاف في الجدال ، وهو أوصل إلى الغرض ، أو باقيتين على معناها والمعنى : وإنّا لمهتدون أو ضالون وأنتم كذلك ، وإنما قاله للتعريض بضلالهم ، كقول الرجل لخصمه إذا أراد تكذيبه : إنّ أحدنا لكاذب .

6 - قوله تعالى : وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ . . [ سبأ : 34 ] .

لم يقل فيه : " مّن قبلك " أو " قبلك " كما في غيرها ، لأن ما هنا إخبار مجرّد ، وفي غيره إخبار للنبي صلى اللّه عليه وسلّم وتسلية له . .

7 - قوله تعالى : قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنا وَلا نُسْئَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ . .

[ سبأ : 25 ] .

لم يذكر " كنتم " كما قاله في غيره ، لأن قوله هنا : تَعْمَلُونَ وقع في مقابلة أَجْرَمْنا في قوله : قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنا أي أذنبنا ، وضمير أجرمنا للنبي صلى اللّه عليه وسلّم والمراد غيره ، وغيره صدر منه ذنب فعبّر عنه بالماضي . والمخاطب في تَعْمَلُونَ : الكفّار ، وكفرهم واقع في الحال ، وفي المستقبل ظاهرا ، فعبّر عنه بالمضارع فلا يناسبه " كنتم " مع أن الخطاب في ذلك واقع في الدنيا ، والخطاب في غيره نحو : ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [ الأنعام : 60 ] واقع في الآخرة ، فناسبه التعبير ب كُنْتُمْ .

8 - قوله تعالى : بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ [ سبأ : 41 ] .

إن قلت : كيف قالت الملائكة في حقّ المشركين ذلك ، مع أنه لم ينقل عن أحد منهم أنه عبد الجنّ ؟

قلت : معناه أنهم كانوا يطيعون الشياطين ، فيما يأمرونهم به من عبادة غير اللّه تعالى ، فالمراد بالجنّ الشياطين ، على أن الكرماني جزم بأنهم عبدوا الجن أيضا .

" تمت سورة سبأ "

* * *