فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٣٩

سورة سبأ

سورة سبأ

سورة سبأ

1 - قوله تعالى : أَ فَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ . . [ سبأ : 9 ] الآية .

" ما بين يدي الإنسان " : كلّ ما يقع نظره عليه من غير أن يحوّل وجهه إليه .

" وما خلفه " : هو كلّ ما يقع نظره عليه ، حتى يحوّله إليه فيعم الجهات كلها .

فإن قلت : هلّا ذكر الأيمان والشمائل كما ذكرها في قوله : ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ [ الأعراف : 17 ]

قلت : لأنه وجد هنا ما يغني عن ذكرهما ، من لفظ العموم والسماء والأرض بخلافه ثمّ .

2 - قوله تعالى : إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ [ سبأ : 9 ] .

قاله هنا بتوحيد " الآية " وقال بعده : إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ بجمعها ، لأنّ ما هنا إشارة إلى إحياء الموتى ، فناسب التوحيد . وما بعد إشارة إلى " سبأ " قبيلة تفرّقت في البلاد ، فصارت فرقا فناسب الجمع .

3 - قوله تعالى : يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ [ سبأ : 13 ] .

أي : نقوشا من أبنية ، أو صورا من نحاس ، أو زجاج ، أو رخام .

إن قلت : كيف أجاز سليمان عليه السلام عمل الصّور ؟ !

قلت : يجوز أن يكون عملها جائزا في شريعته ، وأن تكون غير صور الحيوان وهو جائز في شريعتنا أيضا .

4 - قوله تعالى : لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ . .

[ سبأ : 15 ] الآية .

وحّد الآية مع أن الجنتين آيتان ، لتماثلهما في الدلالة ، واتحاد جهتهما ، كقوله تعالى : وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً [ المؤمنون : 50 ] .

5 - قوله تعالى : وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ . . [ سبأ : 24 ] .

إن قلت : ما معنى التشكيك في ذلك ؟ !

قلت : هذا من إجراء المعلوم مجرى المجهول ، بطريق اللّفّ والنشر المرتّب ، و " أو " في الموضعين بمعنى الواو ، والتقدير : وإنّا لعلى هدى ، وأنتم في ضلال مبين ، وإنما جاء