فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٣٥

سورة الأحزاب

سورة الأحزاب

سورة الأحزاب

1 - قوله تعالى : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ [ الأحزاب : 1 ] .

لم يقل في ندائه " يا محمّد " كما قال في نداء غيره " يا موسى ، يا عيسى ، يا داود " بل عدل إلى يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إجلالا له وتعظيما ، كما قال : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ [ الأحزاب : 6 ] وإنما عدل عن وصفه إلى اسمه في الإخبار عنه في قوله : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وقوله وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ ليعلم الناس أنه رسول اللّه ، ليلقّبوه بذلك ويدعوه به .

2 - قوله تعالى : النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ [ الأحزاب : 6 ] .

أي : لي الحرمة والاحترام ، وإنما جعلهنّ اللّه كالأمهات ، ولم يجعل نبيّه كالأب ، حتى قال : ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ ؛ لأنه تعالى أراد أن أمته ، يدعون أزواجه بأشرف ما تنادى به النساء وهو الأمّ ، وأشرف ما ينادى به النبيّ صلى اللّه عليه وسلّم لفظ " الرسول " لا الأب ، ولأنه تعالى جعلهن كالأمهات ، إجلالا لنبيّه ، لئلا يطمع أحد في نكاحهن بعده ، ولو جعله أبا للمؤمنين ، لكان أبا للمؤمنات أيضا فيحرمن عليه ، وذلك ينافي إجلاله وتعظيمه ، لأنه تعالى جعله أولى بنا من أنفسنا ، وذلك أعظم من الأب في القرب والحرمة ، إذ لا أقرب للإنسان من نفسه ولأن من الآباء من يتبرأ من ابنه ، ولا يمكنه أن يتبرأ من نفسه .

3 - قوله تعالى : وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ . .

[ الأحزاب : 7 ] الآية .

فيها عطف الخاصّ على العامّ ، وقدّم النبيّ صلى اللّه عليه وسلّم في الذكر ، على مشاهير الأنبياء ، لبيان شرفه وفضله عليهم ، صلّى اللّه وسلم عليهم أجمعين ، وإنما قدّم نوح في آية :

شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً [ الشورى : 13 ] ؛ لأنها سيقت لوصف ما بعث به نوح من العهد القديم ، وما بعث به نبيّنا من العهد الحديث ، وما بعث به من توسّطهما من الأنبياء المشاهير ، فكان تقديم نوح فيها أشدّ مناسبة للمقصود .

4 - قوله تعالى : وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً [ الأحزاب : 7 ] .