فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٢٣

سورة العنكبوت

سورة العنكبوت

سورة العنكبوت

1 - قوله تعالى : وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً . . [ العنكبوت : 8 ] . أي برّا ذا حسن .

ذكره هنا ، وفي الأحقاف إِحْساناً « 1 » وحذفه في لقمان « 2 » ، مع أنّ الثلاثة نزلت في " سعد بن مالك " وهو " سعد بن أبي وقاص " على خلاف فيه ، لأن الوصية هنا وفي الأحقاف جاءت في سياق الإجمال ، وفي لقمان جاءت مفصّلة لما تقدمها من تفصيل كلام لقمان لابنه ، ولأن قوله بعدها أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ قائم مقامه ، فحسن حذفه .

2 - قوله تعالى : وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما . . [ العنكبوت : 8 ] .

قال ذلك هنا ، وقال في لقمان عَلى أَنْ تُشْرِكَ موافقة هنا لفظا ، للفظ اللام في قوله : وَمَنْ جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفْسِهِ وحملا للمعنى بطريق التضمين في لقمان ، إذ التقدير : وإن حملاك على أن تشرك بي .

3 - قوله تعالى : وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عاماً . . [ العنكبوت : 14 ] .

إن قلت : ما فائدة العدول إلى ما قاله ، عن تسعمائة وخمسين ، مع أنه عادة الحساب ؟

قلت : فائدته تسلية النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، إذ القصة مسوقة لتسليته بما ابتلي به نوح عليه الصلاة والسلام ، من مكابدة أمته في أطول المدد ، فكان ذلك أقصى العقود ، التي لا عقد أكثر منه في مراتب العدد ، أفخر وأفضى إلى المقصود ، وهو استطالة التّسامح مدة صبره ، وفيه فائدة أخرى ، وهي نفي توهّم إرادة المجاز ، بإطلاق لفظ تسع المائة والخمسين على أكثرها ، فإن هذا التوهم مع ذكر الألف والاستثناء منتف أو أبعد .

وجاء المميز الأول بلفظ " السنة " والثاني بلفظ " العام " لكراهة التكرار .

4 - قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً

( 1 ) في الأحقاف وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً ( 15 ) . ( 2 ) في لقمان وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ ( 14 ) .