فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢١٣

سورة النّمل

سورة النّمل

سورة النّمل

1 - قوله تعالى : تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَكِتابٍ مُبِينٍ [ النمل : 1 ] .

إن قلت : الكتاب المبين هو القرآن ، فكيف عطفه عليه ، مع أن العطف يقتضي المغايرة ؟ !

قلت : المغايرة تصدق بالمغايرة لفظا ومعنى ، وباللفظ فقط ، وهو هنا من الثاني ، كما في قوله تعالى : أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ [ البقرة : 157 ] .

أو المراد بالكتاب المبين : هو اللوح المحفوظ ، فهو هنا من الأول .

فإن قلت : لم قدّم القرآن هنا على الكتاب ، وعكس في الحجر ؟

قلت : جريا على قاعدة العرب في تفننهم في الكلام .

2 - قوله تعالى : سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ [ النمل : 7 ] .

فإن قلت : كيف قال هنا ذلك ، وفي طه : لَعَلِّي آتِيكُمْ وأحدها قطع ، والآخر ترجّ ، والقضيّة واحدة ؟ !

قلت : قد يقول الراجي إذا قوي رجاؤه : سأفعل كذا ، وسيكون كذا ، مع تجويزه عدم الجزم .

3 - قوله تعالى : فَلَمَّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَها [ النمل : 18 ] .

المراد بالنّار عند الأكثر " النّور " وبمن فيها " موسى " ومن حولها " الملائكة " أو العكس ، بأن بارك اللّه من في مكان النور ، ومن حوله ومكانه هو البقعة المباركة في قوله تعالى : نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ [ القصص : 30 ] وبارك يتعدّى بنفسه كما هنا ، وب " على " و " في " كما في قوله تعالى : وَبارَكْنا عَلَيْهِ وَعَلى إِسْحاقَ [ الصافات : 113 ] وقوله : وَبارَكَ فِيها [ فصلت : 10 ] .

4 - قوله تعالى : وَأَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً [ النمل : 10 ] .

قاله هنا بدون ذكر " أن " وفي القصص بذكرها ؛ لأن ما هنا تقدمه فعل بعد " أن " وهو " بُورِكَ " فحسن عطف الفعل عليه ، وما هناك لم يتقدمه فعل بعد " أن "