فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ٢٠٧

سورة الفرقان

أو هو استثناء منقطع كما عليه المحققون تقديره : لكنّي أذكّركم المودّة في القربى .

10 - قوله تعالى : وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً [ الفرقان : 74 ] ، لم يقل " أئمة " رعاية للفواصل .

أو تقديره : واجعل كلّ واحد منا إماما .

11 - قوله تعالى : أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً [ الفرقان : 75 ] .

جمع بين التحية والسلام ، مع أنهما بمعنى لقوله تعالى : تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ [ الأحزاب : 44 ] ولخبر " تحية أهل الجنة في الجنة السلام " لأن المراد هنا بالتحية : سلام بعضهم على بعض ، أو سلام الملائكة عليهم ، وبالسّلام سلام اللّه عليهم لقوله تعالى : سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ [ يس : 58 ] .

أو المراد بالتحية إكرام اللّه لهم بالهدايا والتّحف ، وبالسلام سلامه عليهم بالقول ، ولو سلّم أنهما بمعنى ، فساغ الجمع بينهما ، لاختلافهما لفظا كما مرّ نظيره .

" تمت سورة الفرقان "

* * *