فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ١٩٧

سورة المؤمنون

سورة المؤمنون

سورة المؤمنون

1 - قوله تعالى : ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ [ المؤمنون : 15 ] .

إن قلت : لم أكّده باللّام ، دون قوله بعده : ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ مع أن المذكورين ينكرون البعث دون الموت ؟

قلت : لما كان العطف ب ثُمَّ ، المحتاج إليه هنا يقتضي الاشتراك في الحكم ، اغتنى به عن التأكيد باللام .

2 - قوله تعالى : لَكُمْ فِيها فَواكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ [ المؤمنون : 21 ] .

قاله هنا بالجمع وبالواو ، وقال في الزخرف لَكُمْ فِيها فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْها تَأْكُلُونَ بالإفراد وحذف الواو ، موافقة لما قبلهما ، إذ ما هنا تقدمت " جنّات " بالجمع ، وما بعد الواو ومعطوف على مقدّر تقديره : منها تدخرون ، ومنها تأكلون ، وما في الزخرف تقدّمت جنّة بالتوحيد في قوله وَتِلْكَ الْجَنَّةُ وليس في فاكهة الجنة الأكل ، فناسب الجمع والواو هنا ، والإفراد وحذف الواو ثمّ .

3 - قوله تعالى : وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ . . [ المؤمنون : 20 ] .

المراد بها : شجرة الزيتون .

فإن قلت : لم خصّها بطور سيناء ، مع أنها تخرج من غيره أيضا ؟ !

قلت : أصلها منه ثمّ نقلت إلى غيره .

4 - قوله تعالى : فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ . . [ المؤمنون : 24 ] الآية .

قال ذلك هنا بتقديم الصّلة على قومه ، وقال بعد بالعكس . لأنه اقتصر هنا في صلة الموصول على الفعل والفاعل ، وفيما بعد طالت فيه الصّلة ، بزيادة العطف على الصّلة مرّة بعد أخرى ، فقدّم عليها مِنْ قَوْمِهِ ؛ لأن تأخيره عن المفعول ملبس ، وتوسيطه بينه وبين ما قبله ركيك .

5 - قوله تعالى : وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً . . [ المؤمنون : 24 ] الآية .

قاله هنا بلفظ اللَّهُ وفي فصّلت بلفظ رَبُّنا ، موافقة لما قبلهما ، إذ ما هنا تقدّمه لفظ " اللّه " دون " ربنا " وما في فصّلت تقدّمه لفظ الربّ في رَبُّ الْعالَمِينَ سابقا على لفظ " اللّه " فناسب ذكر " اللّه " هنا ، وذكر الرّبّ ثمّ .