فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ١٩٦

سورة الحجّ

الصُّدُورِ [ الحج : 46 ] .

إن قلت : ما فائدة ذلك ، مع أن القلوب لا تكون إلا في الصدور ؟ !

قلت : فائدته المبالغة في التأكيد ، كما في قوله تعالى : يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ [ آل عمران : 67 ] .

أو القلب هنا بمعنى العقل ، كما قيل به في قوله تعالى : إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ [ ق : 27 ] أي : عقل ، ففائدة التقييد الاحتراز عن القول الضعيف ، بأن العقل في الدماغ .

12 - قوله تعالى : وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ [ الحج : 52 ] الآية .

الرسول : إنسان أوحي إليه بشرع وأمر بتبليغه .

والنبيّ : إنسان أوحي إليه بشرع وإن لم يؤمر بتبليغه ، فهو أعمّ من الرسول .

13 - قوله تعالى : ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ [ الحج : 62 ] الآية .

قاله هنا بتأكيده ب " هو " وقاله في لقمان بدونه ، لموافقة كلّ منهما ما قبله وما بعده ، لأن ما هنا تقدّمه تأكيدات ، بعضها ب " أنّ " وبعضها باللّام ، وبعضها بهما ، بخلافه ثمّ ولهذا قال هنا : وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ وقال ثمّ : إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ .

14 - قوله تعالى : وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ . . [ الحج : 78 ] .

إن قلت : كيف لا حرج فيه مع أنّ في قطع يد بسرقة ربع دينار ، ورجم محصن بزنى مرّة ، ووجوب صوم شهرين متتابعين ، بإفساد يوم من رمضان بوطء ، ونحو ذلك حرجا ؟ ! قلت : المراد بالدين : التوحيد ، ولا حرج فيه بل فيه تخفيف ، فإنه يكفّر ما قبله من الشرك وإن امتدّ ، ولا يتوقف الإتيان به على زمان أو مكان معيّن .

أو أن كلّ ما يقع الإنسان فيه من المعاصي ، يجد له مخرجا في الشرع ، بتوبة ، أو كفارة ، أو رخصة . أو المراد نفي الحرج الذي كان في بني إسرائيل .

" تمت سورة الحج "

* * *