فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ١٩٠

سورة الأنبياء

5 - قوله تعالى : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [ الأنبياء : 7 ] .

أمر مشركي مكة بأن يسألوا أَهْلَ الذِّكْرِ أي أهل الكتاب ، عمن مضى من الرسل ، هل كانوا بشرا أم ملائكة .

فإن قلت : كيف أمرهم بذلك ، مع أنهم قالوا : لَنْ نُؤْمِنَ بِهذَا الْقُرْآنِ وَلا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ [ سبأ : 31 ]

قلت : لا مانع من ذلك ، إذ الإخبار بعدم الإتيان بشيء ، لا يمنع أمره بالإتيان به ، ولو سلّم فهم وإن لم يؤمنوا بكتاب أهل الكتاب ، لكن النقل المتواتر من أهل الكتاب في أمر ، يفيد العلم لمن يؤمن بكتابهم ، ولمن يؤمن به .

6 - قوله تعالى : وَلا يَسْتَحْسِرُونَ أي لا يعيون [ الأنبياء : 19 ] .

7 - قوله تعالى : وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ . . [ الأنبياء : 30 ] .

إن قلت : كيف قال ذلك ، الشامل لقوله في النور : وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ مع أنّ لنا أشياء أحياء ، لم تخلق من الماء ، وهم : الملائكة ، والجنّ ، وآدم ، وناقة صالح ! ؟ إذ الملائكة خلقت من نور ، والجنّ من نار ، وآدم من تراب ، وناقة صالح من حجر لا من ماء ؟ !

قلت : المراد البعض كما في قوله تعالى : وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، [ النمل : 23 ] وقوله : وَجاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ [ يونس : 22 ] .

أو الكلّ مخلوقون من الماء ، لأن اللّه خلق قبل خلق الإنسان جوهره ، ونظر إليها نظر هيبة فاستحالت ماء ، فخلق من ذلك الماء جميع المخلوقات .

أو خلقهم من الماء ، إمّا بواسطة أو بغيرها ، ولهذا قيل : إنه تعالى خلق الملائكة من ريح خلقها من الماء ، والجن من نار خلقها من الماء ، وآدم من تراب خلقه من الماء .

8 - قوله تعالى : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنا تُرْجَعُونَ [ الأنبياء : 35 ] .

أي : إلى الجنة أو النار .

قال ذلك هنا بالواو ، موافقة للتعيين بها ، فيما زاده هنا بقوله : وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً . وقال في العنكبوت ب " ثمّ " لدلالتها على تراخي