فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ١٨١

سورة مريم

ذكر قصص الأنبياء ، فاسمعها وتدبّرها ، واستعمل النظر فيها ببصيرتك ، ومعناه في الكهف أنه تعالى له غيب السماوات والأرض ، فاجعل بصيرتك في الفكر في مخلوقاته ، وتدبّرها بحيث تصل إلى معرفته ، واسمع لصفاته وحده ، فناسب تقدم السمع هنا ، والبصر ثمّ .

13 - قوله تعالى : قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا [ مريم : 47 ] .

إن قلت : الاستغفار للكافر حرام ، فكيف وعد إبراهيم عليه السلام أباه ، بالاستغفار له مع أنه كافر ؟

قلت : معناه سأسأل اللّه لك توبة ، تنال بها مغفرته يعني الإسلام ، والاستغفار للكافر بهذا الوجه جائز ، كأن يقول : اللهم وفّقه للإسلام ، أو تب عليه واهده .

أو أنه وعده ذلك قبل تحريم الاستغفار للكافر .

14 - قوله تعالى : وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ . . [ مريم : 52 ] .

أي الذي : يلي يمين موسى ، حين أقبل من مدين .

15 - قوله تعالى : وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا [ مريم : 53 ] .

إن قلت : هارون كان أكبر من موسى ، فما معنى هبته له ؟ .

قلت : معناه أن اللّه تعالى أنعم على موسى عليه السلام ، بإجابته دعوته فيه ، حيث قال : وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي . هارُونَ أَخِي [ طه : 29 ، 30 ] الآية ، فمعنى هبته له ، جعله عضدا له وناصرا ومعينا .

16 - قوله تعالى إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً [ مريم : 60 ] .

قاله هنا : وقال في الفرقان وَعَمِلَ عَمَلًا صالِحاً لأنه تعالى أوجز هنا في ذكر المعاصي ، فأوجز في التوبة ، وأطال ثمّ فأطال .

17 - قوله تعالى : لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا [ مريم : 94 ] .

إن قلت : ما فائدة ذكر العدّ بعد الإحصاء ، مع أن الإحصاء هو العدّ أو الحصر ، والحصر لا يكون إلا بعد معرفة العدد ؟