فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ١٧٢

سورة الكهف

سورة الكهف

سورة الكهف

1 - قوله تعالى : وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً . قَيِّماً . . [ الكهف : 1 ، 2 ] .

إن قلت : ما فائدة ذكره قَيِّماً بعد قوله : وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً لأنّ نفي العوج يستلزم الإقامة ؟ !

قلت : فائدته التأكيد في وصف كتاب اللّه العظيم ، أو معنى قَيِّماً : أنه قائم إلى الكتب السماوية كلها ، مصدّقا لها ، ناسخا لبعض شرائعها .

ونصب " قيّما " بمقدّر تقديره : لكن جعله قيّما .

2 - قوله تعالى : ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً [ الكهف : 12 ] .

أي لنعلمه علم ظهور ومشاهدة .

3 - قوله تعالى : وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ . . [ الكهف : 22 ] .

وَثامِنُهُمْ الواو فيه زائدة ، وقيل : مستأنفة ، وقيل : واو الثمانية كما في قوله تعالى : وَفُتِحَتْ أَبْوابُها [ الزمر : 73 ] وقال الزمخشري وغيره : هي الواو التي تدخل على الجملة الواقعة صفة للنكرة ، كما تدخل على الصفة الواقعة حالا في المعرفة ، تقول : جاءني رجل ومعه آخر ، ومررت بزيد وبيده سيف ، ومنه قوله تعالى : وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ [ الحجر : 4 ] .

وفائدتها توكيد اتّصال الصفة بالموصوف ، والدلالة على أن اتّصالها أمر ثابت مستقرّ .

4 - قوله تعالى : وَاتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ . .

[ الكهف : 37 ] .

أي من البشر ، وإلا فاللّه يبدلها ، قال تعالى : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها [ البقرة : 106 ] .

وقال : وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ [ النحل : 101 ] الآية .

5 - قوله تعالى : وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ . .

[ الكهف : 29 ] .

إن قلت : في هذا إباحة الكفر !