فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ١٦٩

سورة الإسراء

21 - قوله تعالى : فَظَلَمُوا بِها . . أي الناقة .

الباء ليست للتعدية ، لأن الظلم يتعدى بنفسه ، فالمعنى : فظلموا أنفسهم بقتلها أي بسببه .

22 - قوله تعالى : وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا تَخْوِيفاً [ الإسراء : 59 ] .

إن قلت : هذا يدل على الإرسال بالآيات ، وقوله قبل : وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ يدل على عدمه ؟ !

قلت : المراد بالآيات هنا : العبر ، والدلالات ، وفيما قبل : الآيات المقترحة .

23 - قوله تعالى : وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ [ الإسراء : 60 ] .

إن قلت : ليس في القرآن لعن شجرة ؟

قلت : فيه إضمار تقديره : والشجرة الملعونة المذكور في القرآن .

أو معناه : الملعون آكلوها وهم الكفرة ، أو الملعونة بمعنى المذمومة ، وهي مذمومة في القرآن بقوله تعالى : إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ [ الدخان : 43 - 44 ] وبقوله تعالى : طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ [ الصافات : 65 ] .

أو الملعونة بمعنى المبعدة ، لأن اللعن لغة : الطرد والإبعاد . وهذه الشجرة مبعدة عن مكان رحمة اللّه تعالى وهو الجنة ، لأنها في قعر جهنم ، وهذا الإبعاد مذكور في القرآن بقوله تعالى إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ [ الصافات : 64 ] .

24 - قوله تعالى : قالَ أَ رَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ [ الإسراء : 62 ] .

قاله هنا بتكرير الخطاب ، كنظيره في أَ رَأَيْتَكُمْ في الأنعام ، لدلالته على أن المخاطب به أمر عظيم ، وهو هنا كذلك ، لأنه - لعنه اللّه - ضمن بقوله : لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا [ الإسراء : 62 ] إغواء أكثرهم .

25 - قوله تعالى : فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا [ الإسراء : 71 ] .

إن قلت : لم خصهم بذلك ، مع أن أصحاب الشمال كذلك ؟

قلت : لأن أصحاب الشمال ، إذا نظروا إلى ما في كتابهم من الفضائح والقبائح ، أخذهم من الحياء والخجل والخوف ، ما يوجب انقباض أنفسهم عن إقامة الحروف ، فتكون قراءتهم كلا قراءة ، وأمر أصحاب اليمين على العكس .