فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ١٦٦

سورة الإسراء

فائدة ذكر عِنْدَكَ : أنهما يكبران في بيته وكنفه ، ويكونان كلّا عليه ، لا كافل لهما غيره ، وربما ناله منهما من المشاق ، ما كان ينالهما منه في حال الصغر .

13 - قوله تعالى : وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلًا [ الإسراء : 32 ] .

هو أعم من أن يقال : ولا تزنوا ليفيد النهي عن مقدمات الزنا ، كاللمس والقبلة بالمنطوق ، وعن الزنا بمفهوم الأولى .

14 - قوله تعالى : وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُوراً [ الإسراء : 41 ] .

قال ذلك هنا بحذف لِلنَّاسِ اكتفاء بذكره قبل ، بلفظ وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ .

وقاله بعد بذكره ، ليتميز عن الجن ، لجريان ذكرهما معا قبل .

وقدم على فِي هذَا الْقُرْآنِ هنا في الآية الثانية ، اهتماما بالتمييز المذكور ، وبالناس لأنهم الأصل في التكليف ، ولهذا اقتصر عليهم في غالب الآيات كقوله : يا أَيُّهَا النَّاسُ وقوله : مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ وقوله : الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ [ الإسراء : 185 ] .

وعكس في الكهف لمناسبة قوله قبل : ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً ؟

15 - قوله تعالى : تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ [ الإسراء : 45 ] الآية .

ضمير فِيهِنَّ عائد إلى السماوات والأرض ، والتسبيح - وهو التنزيه - شامل للتسبيح بلسان المقال ، كما في المؤمنين ، وبلسان الحال كما في سائر الموجودات ، إذ كل موجود يدل على قدرته تعالى ، وفي ذلك جمع بيّن الحقيقة والمجاز ، وهو جائز عند الشافعي رضي اللّه عنه .

فإن قلت : يمنع من شموله للثاني قوله : وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ [ الإسراء : 44 ] . لأنه مفقوه لنا .

قلت : الخطاب فيه للكفار ، وهم لم يفقهوا تسبيح الموجودات ، لأنهم أثبتوا للّه