فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ١٦٥

سورة الإسراء

10 - قوله تعالى : وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً [ الإسراء : 20 ] .

أي ممنوعا .

إن قلت : كيف قال ذلك ، مع أنا نشاهد الواحد ، لا يقدر على دانق ، وآخر معه الألوف ؟ !

قلت : المراد بالعطاء هنا الرزق ، واللّه سوّى في ضمانه بين المطيع والعاصي من العباد ، فلا تفاوت بينهم في أصل الرزق ، وإنما التفاوت بينهم في مقادير الأملاك ، وإنما لم يمنع الكفار الرزق ، كما منعهم الهداية ، لأن في منعه له هلاكهم ، وقيام الحجة لهم ، بأن يقولوا : لو أمهلتنا ورزقتنا ، لبقينا أحياء فآمنا .

ولأنه لو منعهم الرزق لكان قد عاجلهم بالعقوبة ، ولكان ذلك من صفات البخلاء ، واللّه منزه عن ذلك ، لأنه حليم كريم .

ولأن إعطاء الرزق لجميع العباد عدل ، وعدل اللّه عام ، وهبة الهداية فضل ، والفضل بيد اللّه يؤتيه من يشاء .

11 - قوله تعالى : لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولًا [ الإسراء : 22 ] .

قال ذلك هنا ، ثم قال : وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً ثم قال : وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً .

ولا تكرار فيها ، لأن الأولى في الدنيا ، والثالثة في الآخرة . والخطاب فيهما للنبي صلى اللّه عليه وسلّم على الراجح والمراد به غيره ، كما في آية إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما .

وأما الثانية فخطاب للنبي صلى اللّه عليه وسلّم أيضا ، وهو المراد به ، وذلك أن امرأة ، بعثت صبيا إليه مرة بعد أخرى ، سألته قميصا ، ولم يكن عليه ولا له قميص غيره ، فنزعه ودفعه إليه ، فدخل وقت الصلاة فلم يخرج في الحين ، فدخل عليه أصحابه فرأوه على تلك الصفة ، فلاموه على ذلك ، فأنزل اللّه فَتَقْعُدَ مَلُوماً أي يلومك الناس مَحْسُوراً أي مكشوفا ، وقيل : مقطوعا عن الخروج إلى الجماعة .

12 - قوله تعالى : إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما الآية .