فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ١٥١

سورة إبراهيم

قلت : نسبة الإضلال إليها مجاز ، من باب نسبة الشيء إلى سببه ، كما يقال :

فتنتهم الدنيا ، ودواء مسهل ، فهي سبب للإضلال ، وفاعله حقيقة هو اللّه تعالى .

7 - قوله تعالى : رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ [ إبراهيم : 41 ] .

إن قلت : كيف استغفر إبراهيم عليه السلام لوالديه وهما كافران ، والاستغفار للكافر حرام ؟ !

قلت : المعنى : واغفر لوالدي إن أسلما ، أو أراد بهما آدم وحواء . .

8 - قوله تعالى : وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ [ إبراهيم : 42 ] الآية .

إن قلت : كيف يحسبه النبي صلى اللّه عليه وسلّم غافلا ، وهو أعلم الخلق باللّه ؟ !

قلت : المراد دوام نهيه عن ذلك ، كقوله تعالى : وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [ الأنعام : 14 ] وقوله : وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ [ القصص : 88 ] .

ونظيره في الأمر قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ [ النساء : 136 ] .

أو هو نهي لغير النبي صلى اللّه عليه وسلّم ممن يحسبه غافلا ، لجهله بصفاته تعالى .

" تمت سورة إبراهيم "

* * *