فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ١٥٠

سورة إبراهيم

سورة إبراهيم

سورة إبراهيم

1 - قوله تعالى : وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ [ إبراهيم : 4 ] .

إن قلت : هذا يقتضي أن النبي صلى اللّه عليه وسلّم إنما بعث إلى العرب خاصة ، فكيف الجمع بينه وبين قوله : قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً [ الأعراف : 158 ] ؟

وقوله : وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً [ سبأ : 28 ] ؟ .

قلت : أرسل إلى الناس كافة بلسان قومه وهم العرب ، ونزوله بلسانهم مع الترجمة لباقي الألسن كاف ، لحصول الغرض بذلك ، ولأنه أبعد عن التحريف والتبديل ، وأسلم من التنازع والاختلاف .

2 - قوله تعالى : يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى . . [ إبراهيم : 10 ] .

مِنْ زائدة ، إذ الإسلام يغفر به ما قبله ، أو تبعيضية لإخراج حق العباد .

3 - قوله تعالى : وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ [ إبراهيم : 11 ] .

قال ذلك هنا ، وقال بعده : وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ؛ لأن الإيمان سابق على التوكل .

4 - قوله تعالى : لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ . . [ إبراهيم : 18 ] .

قدم مِمَّا كَسَبُوا على ما بعده ، لأن الكسب هو المقصود بالذكر ، بقرينة ما قبله ، وإن كان القياس عكس ذلك كما في البقرة ، لأن عَلى شَيْءٍ صلة ل يَقْدِرُونَ و مِمَّا كَسَبُوا صفة لشيء .

5 - قوله تعالى : وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ . . [ إبراهيم : 32 ] .

قاله هنا بدون لَكُمْ وقاله في النمل بذكر لَكُمْ اكتفاء هنا بذكره بعد ، لا سيما وقد ذكر مكررا .

6 - قوله تعالى : رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ . . [ إبراهيم : 36 ] .

إن قلت : كيف جعل الأصنام مضلة ، والمضل ضار ، وقد نفى عنهم الضرر بقوله : وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ [ يونس : 18 ] ؟ !