فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ١٤١

سورة هود

23 - قوله تعالى : وَما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها مُصْلِحُونَ [ هود : 117 ] . قاله هنا بصيغة لِيُهْلِكَ لأنه لمّا ذكر قوله : بِظُلْمٍ نفى الظّلم عن نفسه ، بأبلغ لفظ يستعمل في النفي ، لأنّ اللام فيه لام الجحود ، والمضارع يفيد الاستمرار ، فمعناه : ما فعلت الظّلم فيما مضى ، ولا أفعله في الحال ، ولا في المستقبل ، فكان غاية في النفي .

وقاله في القصص ، بدون ذكر بِظُلْمٍ فاكتفى بذكر اسم الفاعل ، المفيد للحال فقط ، وإن كان يستعمل في الماضي ، والمستقبل مجازا .

24 - قوله تعالى : وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ . .

[ هود : 120 ] الآية .

إن قلت : ما الجمع بينه وبين قوله تعالى : وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ [ النساء : 164 ] ؟

قلت : معناه كلّ نبأ نقصّه عليك من أنباء الرسل ، هو ما نثبت به فؤادك ، ف " ما " في موضع رفع خبر مبتدأ محذوف ، فلا يقتضي اللفظ قصّ أنباء جميع الرسل .

25 - قوله تعالى : وَجاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ . . [ هود : 120 ] .

أي : في هذه الأنباء ، أو الآيات ، أو السورة .

خصّها بالذّكر ، تشريفا لها ، وإن كان قد جاءه الحقّ في جميع السّور ، كقوله تعالى : حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى . . [ البقرة : 238 ] .

والتعريف ب فِي هذِهِ الْحَقُّ إما للجنس ، أو للعهد ، والمراد به : البراهين الدالة على التوحيد ، والعدل ، والنّبوّة .

" تمت سورة هود "

* * *