فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ١٢٨

سورة يونس

إن قلت : ما فائدة قوله : بِغَيْرِ الْحَقِّ بعد قوله : يَبْغُونَ مع أن البغي - وهو الفساد من قولهم : بغى الجرح أي فسد - لا يكون إلّا بغير حقّ ؟

قلت : قد يكون الفساد بحقّ ، كاستيلاء المسلمين على أرض الكفار ، وهدم دورهم ، وإحراق زرعهم ، وقطع أشجارهم ، كما فعل النبي صلى اللّه عليه وسلّم ببني قريظة .

7 - قوله تعالى : إِنَّما مَثَلُ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ . . [ يونس : 24 ] الآية .

إن قلت : لم شبّه الحياة الدنيا بماء السّماء ، دون ماء الأرض ؟

قلت : لأنّ ماء السّماء - وهو المطر - لا تأثير لكسب العبد فيه ، بزيادة أو نقص ، أو لأنّه يستوي فيه جميع الخلائق ، بخلاف ماء الأرض فيهما ، فكان تشبيه الحياة به أنسب .

8 - قوله تعالى : قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إلى قوله :

فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ [ يونس : 31 ] .

إن قلت : هذا يدلّ على أنهم معترفون بأنّ اللّه هو الخالق ، الرازق ، المدبّر ، فكيف عبدوا الأصنام ؟ !

قلت : كلّهم كانوا يعتقدون بعبادتهم الأصنام ، عبادة اللّه تعالى ، والتقرّب إليه ، لكن بطرق مختلفة .

ففرقة قالت : ليست لنا أهليّة لعبادة اللّه تعالى ، بلا واسطة لعظمته ، فعبدناها لتقرّبنا إليه تعالى ، كما قال حكاية عنهم : ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى [ الزمر : 3 ] .

وفرقة قالت : الملائكة ذوو جاه ومترلة عند اللّه ، فاتّخذنا أصناما على هيئة الملائكة ، ليقرّبونا إلى اللّه .

وفرقة قالت : جعلنا الأصنام قبلة لنا في عبادة اللّه تعالى ، كما أنّ الكعبة قبلة في عبادته .

وفرقة اعتقدت أنّ على كل صنم شيطانا ، موكّلا بأمر اللّه ، فمن عبد الصّنم حقّ عبادته ، قضى الشيطان حوائجه بأمر اللّه ، وإلّا أصابه الشيطان بنكبة بأمر اللّه .

9 - قوله تعالى : قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ . .

[ يونس : 34 ] الآية .