فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ١٢٠

سورة التّوبة

يُجاهِدُوا . . [ التوبة : 44 ] .

أي لا يستأذنوك في التخلّف عن الجهاد .

إن قلت : كيف قال ذلك ، مع أن كثيرا من المؤمنين ، استأذنوه في ذلك لعذر ، أخذا من قوله تعالى : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذا كانُوا مَعَهُ عَلى أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ [ التوبة : 62 ] .

قلت : لا منافاة ، لأن ذلك نفي بمعنى النهي كقوله تعالى : فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ .

أو هو منسوخ كما قال ابن عباس بقوله : لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ .

أو المراد : أنهم لا يستأذنوه في ذلك لغير عذر .

12 - قوله تعالى : وَلكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقاعِدِينَ [ التوبة : 46 ] .

إن قلت : كيف أمرهم بالقعود عن الجهاد ، مع أنه ذمّهم عليه ؟

قلت : إنما أمرهم بذلك أمر توبيخ ، كقوله تعالى : اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ [ فصلت : 40 ] بقرينة قوله : مَعَ الْقاعِدِينَ أي من النّساء ، والصّبيان ، والزّمنى ، الذين شأنهم القعود في البيوت .

أو الآمر لهم إنما هو الشيطان بالوسوسة ، أو بعضهم بعضا .

13 - قوله تعالى : لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ ما زادُوكُمْ إِلَّا خَبالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ . . [ التوبة : 47 ] .

فإن قلت : إذا علم اللّه أن المنافقين ، لو خرجوا مع المؤمنين للجهاد ، ما زادوهم إلّا خبالا أي فسادا ، ولأوضعوا خلالهم أي لأسرعوا في السّعي بينهم بالنميمة ، فكيف أمرهم بالخروج مع المؤمنين .

قلت : أمرهم بالخروج لإلزامهم الحجّة ، ولإظهار نفاقهم .

14 - قوله تعالى : قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْماً فاسِقِينَ [ التوبة : 53 ] .

أي كافرين ولو بالنفاق ، بقرينة قوله : وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ [ التوبة : 54 ] .