فتح الرحمن شرح ما يلتبس من القرآن — الصفحة ١٠٣

الأعراف

أي : بعد أن أصلحها اللّه ، بالأمر بالعدل ، وإرسال الرسل .

أو بعد أن أصلح اللّه أهلها ، بحذف مضاف .

17 - قوله تعالى : وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ [ الأعراف : 57 ] الآية .

قاله هنا : وفي الروم بلفظ المضارع .

وقال في : الفرقان وفاطر : أرسل بلفظ الماضي .

لأنّ ما هنا تقدّمه ذكر الخوف والطّمع في قوله تعالى : وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً وهما للمستقبل .

وما في الروم ، تقدّمه التعبير بالمضارع مرّات في قوله تعالى : وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ الآية ، فناسب ذكر المضارع فيهما .

وما في الفرقان تقدّمه التعبير بالماضي مرّات ، في قوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وتأخّر عنه ذلك في قوله وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ الآية .

وما في فاطر تقدّمه في أولها فاطر وجاعل وهما بمعنى الماضي ، فناسب ذكر الماضي في السورتين .

18 - قوله تعالى : لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ [ الأعراف : 58 ] الآية . قاله هنا بغير واو ، وقاله في هود والمؤمنون بواو . لأن ما هنا مستأنف لم يتقدّمه ذكر نبيّ ، وما في هود تقدّمه ذكر الأنبياء مرّة بعد أخرى ، وما في المؤمنين تقدّمه : وَلَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرائِقَ وقوله : وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ وكلّها بالواو ، فناسب ذكرها فيهما .

19 - قوله تعالى : قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ [ الأعراف : 59 ] الآية .

قاله هنا في قصة نوح وهود بلا فاء ، لأنه خرج مخرج الابتداء وإن تضمّن الجواب ، كما في قوله تعالى : قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها بعد قوله : قالَ إِنَّ فِيها لُوطاً [ العنكبوت : 32 ] .

وقاله في هود والمؤمنون بالفاء ، لأنه وقع جوابا لما قبله ، فناسبته الفاء .

فإن قلت : كيف وصف الملأ ب الَّذِينَ كَفَرُوا في قصة هود ، دون قصة نوح عليهما الصلاة والسّلام ؟ !