الاكليل في استنباط التنزيل — الصفحة ٢٣٢

- 43 - سورة الزخرف

- 43 - سورة الزخرف

- 43 - سورة الزخرف

4 - قوله تعالى : وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ أخرج ابن أبي حاتم عن عطاء بن أبي رباح أنه سئل عن القدر فتلا هذه الآية ، وقال : هو الكتاب الذي كتبه قبل أن يخلق السماوات والأرض ، وفيه أن فرعون من أهل النار وفيه تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ .

13 - قوله تعالى : وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي الآية ، فيه استحباب هذا الذكر عند ركوب الدابة والسفينة ، وقيل معنى وَإِنَّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ راجعون في آخر عمرنا على مركب آخر وهو الجنازة أمروا بذلك وعظا ، حكاه الكرماني في غرائب التفسير ففيه الإشارة إلى حمل الميت على النعش .

18 - قوله تعالى : أَ وَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ قال الكيا : فيه دليل على إباحة الحلي للنساء وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية أنه سئل عن الذهب للنساء فلم ير به بأسا وتلا هذه الآية .

22 - قوله تعالى : إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا الآية « 1 » ، فيه دليل على ذم التقليد في أصول الدين .

32 - قوله تعالى : لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا فيه إباحة استخدام الحر برضاه واستئجاره .

33 - قوله تعالى : لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ استدل به بعضهم على أن السقف لرب البيت الأسفل لا لصاحب العلو لأنه منسوب إلى البيت .

37 - قوله تعالى : وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ قال النقاش فيه رد على من يقول : إنه ليس أحد يفارق الحق إلا وهو يعلم أنه ضال وإن كفر فعلى وجه العناد قال : وفيها أيضا رد على من يزعم أن المعارف اضطرارية .

( 1 ) الشاهد فيها قوله : إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ .