الاكليل في استنباط التنزيل — الصفحة ١٧٧

- 20 - سورة طه

الكافر . وأنه إذا احتيج إليه في خطاب أو كتاب يؤتى بهذه الصفة .

52 - قوله تعالى : عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ أخرج ابن أبي حاتم عن أبي المليح قال : الناس يعيبون علينا الكتاب وقد قال تعالى : عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى قال البلفيني : هذا أحسن استنباط لكتابة الحديث والعلم .

69 - قوله تعالى : وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى أخرج ابن أبي حاتم عن جندب بن عبد اللّه البجلي مرفوعا . « إذا وجدتم الساحر فاقتلوه » ثم قال : وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى ، قال : « لا يأمن حيث وجد » .

94 - قوله تعالى : قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي فيه استحباب إبقاء شعر الرأس وترك حلقه .

97 - قوله تعالى : لَنُحَرِّقَنَّهُ قد يستدل به على جواز إتلاف الحيوان إذا كانت المصلحة تقتضي ذلك ، ومنه قتل البهيمة المفعول بها .

111 - قوله تعالى : وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ قال طلق بن حبيب هو وضع جبهتك وكفيك وركبتيك وأطراف قدميك في السجود ، أخرجه ابن أبي حاتم .

115 - قوله تعالى : فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً استدل به وبقوله : وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ من قال بوقوع المعاصي من الأنبياء نسيانا .

123 - قوله تعالى : فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال ضمن اللّه لمن قرأ القرآن أن لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة ثم قرأ هذه الآية .

124 - قوله تعالى : فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً فسرت في الحديث بعذاب القبر ، أخرجه البزار من حديث أبو هريرة مرفوعا بسند جيد وأخرجه ابن أبي حاتم من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا .

130 - قوله تعالى : وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ الآيتين ، هي إحدى الآيات التي تضمنت الصلوات الخمس قال أبو صالح : قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ صلاة الفجر وَقَبْلَ غُرُوبِها صلاة العصر ، قال قتادة وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ المغرب والعشاء وَأَطْرافَ النَّهارِ الظهر ، أخرجهما ابن أبي حاتم .

131 - قوله تعالى : وَلا تَمُدَّنَّ الآية « 1 » ، فيها النهي عن التشوف إلى ما في أيدي

( 1 ) الشاهد فيها قوله : وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ . .