الصحيحان في الميزان ( سلسلة إعرف الحق تعرف أهله ) — الصفحة ٦٧

تكلّفات الآخرين في حلّ العقدة

قلنا : ليس في الحديث أنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم أكل من السّفرة .

وأجاب السهيلي : بأنّ زيداً إنّما قال ذلك برأي منه ، لا بشرع متقدّم ، وفي شرع إبراهيم تحريم الميتة لا تحريم ما ذبح لغير الله ، وإنّما نزل تحريم ذلك في الإسلام .

وهذا الذي قاله ضعيف ، بل كان في شريعة الخليل تحريم ما ذبح لغير الله ، وقد كان عدوّ الأصنام ، والله تعالى يقول : ( ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً ) ( 1 )

» ( 2 )

.

فالحمد لله على أن جرت كلمة الحقّ هذه على لسان الزركشي ، وظهر أنّ دعوى السهيلي كذب وبهتان مبين ، قصد به الحماية على أسلافه الضالّين .

وجاء الخطّابي فسلك مسلكاً آخر . . . ذكره ابن حجر حيث قال :

« قوله : على أنصابكم ، بالمهملة ، جمع نصب بضمّتين ، وهي أحجار كانت حول الكعبة يذبحون عليها للأصنام .

قال الخطابي : كان النبي صلّى الله عليه وسلّم لا يأكل ممّا يذبحون عليها للأصنام ، ويأكل ما عدا ذلك ، وإن كانوا لا يذكرون اسم

( 1 ) سورة النحل 19 : 123 .

( 2 ) التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح 2 : 797 .