رسالة في المتعتين ( سلسلة إعرف الحق تعرف أهله ) — الصفحة ٥٥

3 - نظرات في دلالة حديث خيبر

وثالثاً : إنّ ابن عبّاس كان على خلاف أمير المؤمنين عليه السّلام في مثل هذه المسألة .

وهذا ممّا لا نصدّقه ، فابن عبّاس كان تبعاً لأمير المؤمنين عليه السّلام لا سيّما في مثل هذه المسألة التي تعدّ من ضروريّات الدين الحنيف .

ولو تنزّلنا عن ذلك ، فهل يصدّق بقاؤه على رأيه بعد أن بلّغه الإمام عليه السلام حكم الله ورسوله في المسألة ؟ !

كلاّ والله ، ولذا اضطرّ الكذّابون إلى وضع حديث يحكي رجوعه . قال ابن تيميّة : « وقد روى ابن عبّاس أنّه رجع عن ذلك لمّا بلغه حديث النهي » ( 1 )

.

لكنّه خبر مكذوب عليه ، قال ابن حجر العسقلاني عن ابن بطّال : « وروي عنه الرجوع بأسانيد ضعيفة » ( 2 )

ولذا قال ابن كثير : ومع هذا ما رجع ابن عبّاس عمّا كان يذهب إليه من إباحتها كما تقدم .

نعم ، لم يرجع ابن عبّاس حتى آخر لحظة من حياته :

أخرج مسلم عن عروة بن الزبير أنّ عبد الله بن الزبير قام بمكّة

( 1 ) منهاج السُنّة 4 / 190 .

( 2 ) فتح الباري 9 / 216 .