تفسير الخطيب الشربينى ( السراج المنير ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 141 إلى 153 ]

بعدها ياء مشدّدة ، ووقف أبو عمرو على الياء والباقون على النون وسهل حمزة الهمزة وحققها الباقون وقوله تعالى : مِنْ نَبِيٍّ تمييز لكأين لأنها مثل كم الخبرية وقوله تعالى : قُتِلَ قرأه نافع وابن كثير وأبو عمرو بضم القاف وكسر التاء ولا ألف بين القاف والتاء والباقون بفتح القاف والتاء وألف بين القاف والتاء وقوله تعالى : مَعَهُ خبر مبتدؤه رِبِّيُّونَ وهم جمع ربي وهو العالم المتقي منسوب إلى الرب ، وإنما كسرت راؤه تغييرا في النسب وقيل : لا تغيير فيه وهو منسوب إلى الربة وهي الجماعة للمبالغة وقوله تعالى : كَثِيرٌ صفة لربيون وإن كان بلفظ الإفراد لأنّ معناه جمع فَما وَهَنُوا أي : ضعفوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ من الجراح وقتل أنبيائهم وأصحابهم وَما ضَعُفُوا عن الجهاد وَمَا اسْتَكانُوا أي : خضعوا لعدوّهم كما فعلتم حين قيل : قتل نبيكم وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ على الشدائد فيثيبهم ويعظم أجرهم .

وَما كانَ قَوْلَهُمْ عند قتل نبيهم مع ثباتهم وصبرهم وكونهم ربانيين إِلَّا أَنْ قالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَإِسْرافَنا أي : تجاوزنا الحدّ وقولهم : فِي أَمْرِنا إيذان بأنّ ما أصابهم لسوء فعلهم وهضما لأنفسهم وَثَبِّتْ أَقْدامَنا أي : بالقوّة على الجهاد وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ أي :

فهلا قلتم وفعلتم مثل ذلك يا أصحاب محمد صلّى اللّه عليه وسلّم .

فَآتاهُمُ اللَّهُ ثَوابَ الدُّنْيا أي : بالنصر والغنيمة والعز وحسن الذكر وَحُسْنَ ثَوابِ الْآخِرَةِ أي : بالجنة والنعيم المقيم وخص ثوابها بالحسن إشعارا بفضله وأنه المعتدّ به عند اللّه وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ أي : فيكثر لهم الثواب .

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا أي : اليهود والنصارى فيما يأمرونكم به وقال علي : يعني المنافقين في قولهم للمؤمنين عند الهزيمة : ارجعوا إلى إخوانكم وادخلوا في دينهم ولو كان محمد نبيا لما قتل يَرُدُّوكُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ أي : إلى الكفر فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ الدنيا والآخرة أمّا خسران الدنيا فلأنّ أشق الأشياء على العقلاء في الدنيا الانقياد إلى العدوّ وإظهار الحاجة إليه وأمّا خسران الآخرة ، فالحرمان عن الثواب المؤبد والوقوع في العقاب المخلد .

بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ أي : ناصركم وحافظكم على دينكم وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ فاستغنوا به عن ولاية غيره ونصره .

سَنُلْقِي أي : سنقذف فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ أي : الخوف وذلك أنّ الكفار لما هزموا المسلمين في أحد أوقع اللّه الرعب في قلوبهم فتركوهم وفرّوا منهم من غير سبب ، حتى روي أنّ أبا سفيان صعد الجبل ونادى يا محمد موعدنا موسم بدر القابل إن شئت ، فقال عليه الصلاة والسّلام : « إن شاء اللّه » وقيل : لما ذهبوا متوجهين إلى مكة ، فلما كانوا في بعض الطريق ندموا وقالوا : ما صنعنا شيئا قتلنا أكثرهم ولم يبق منهم إلا الشريد تركناهم ارجعوا حتى نستأصلهم بالكلية ، فلما عزموا على ذلك ألقى اللّه الرعب في قلوبهم . وقرأ ابن عامر والكسائي بضم العين والباقون بالسكون بِما أَشْرَكُوا أي : بسبب إشراكهم بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً أي : حجة على عبادته وهو الأصنام وهذا كقوله « 1 » :

( 1 ) صدره : لا تفزع الأرنب أهوالها والبيت من السريع ، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 67 ، وأمالي المرتضى 1 / 229 ، وخزانة الأدب 10 / 192 ، وبلا نسبة في الخصائص 3 / 165 ، 321 .