تفسير الخطيب الشربينى ( السراج المنير ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 78 إلى 91 ]

وَإِنَّ مِنْهُمْ أي : أهل الكتاب لَفَرِيقاً أي : طائفة ككعب بن الأشرف ومالك بن الصيف وحيي بن أخطب يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ أي : يفتلونها بقراءته عن المنزل إلى ما حرفوه من نعت النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وآية الرجم وغير ذلك يقال : لوى لسانه عن كذا أي : غيره لِتَحْسَبُوهُ أي :

المحرف المدلول عليه بقوله تعالى : يَلْوُونَ مِنَ الْكِتابِ الذي أنزل اللّه وَما هُوَ مِنَ الْكِتابِ قرأ ابن عامر وعاصم بفتح السين والباقون بكسرها ، وقوله تعالى : وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تأكيد لقوله وَما هُوَ مِنَ الْكِتابِ وزيادة تشنيع عليهم به وبيان لأنهم يزعمون ذلك تصريحا لا تعريضا أي : ليس هو نازلا من عنده .

فإن قيل : نفى اللّه تعالى كون التحريف من عنده وهو فعل العبد فلا يكون فعل العبد مخلوقا للّه تعالى وإلا لما صح نفيه عنه تعالى أجيب : بأنّ المنفي هو الإنزال كما تقرّر ولا كون التحريف غير مخلوق للّه تعالى بكسب العبد وقوله تعالى : وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ تأكيد أيضا وتسجيل عليهم بالكذب والتعمد فيه .

واختلف في سبب نزول قوله تعالى : ما كانَ أي : ما ينبغي لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ أي : الفهم للشريعة وَالنُّبُوَّةَ أي : المنزلة الرفيعة بالإنباء ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ فقال مقاتل والضحاك : نزلت في نصارى نجران كانوا يقولون : إن عيسى أمرهم أن يتخذوه ربا فقال تعالى :

ما كانَ لِبَشَرٍ أي : عيسى أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ أي : الإنجيل ، وقال ابن عباس وعطاء : ما كان لبشر أي : محمد أن يؤتيه اللّه الكتاب أي : القرآن وذلك « أن أبا رافع القرظي من اليهود والسيد من نصارى نجران قالا لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : أتريد أن نعبدك ونتخذك ربا ؟ فقال : « معاذ اللّه أن نأمر بعبادة غير اللّه ما بذلك بعثني اللّه ولا بذلك أمرني » فنزلت .