تفسير الخطيب الشربينى ( السراج المنير ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 246 إلى 252 ]

آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ وآلهما أنفسهما والآل مقحم لتفخيم شأنهما .

وقيل : أبناؤهما ، وقيل : أنبياء بني إسرائيل لأنهم أبناء عمّ موسى وهارون والبقية هي رضاض الألواح أي : فتاتها وعصا موسى وثيابه ونعلاه وعمامة هارون وقفيز من المنّ ، الذي كان ينزل عليهم .

وقوله تعالى : تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ حال من فاعل يأتيكم إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ على ملكه وقوله تعالى : إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ يحتمل أن يكون من كلام نبيهم ، وأن يكون ابتداء خطاب من اللّه تعالى ، فحملته الملائكة بين السماء والأرض وهم ينظرون إليه ، حتى وضعته عند طالوت فأقروا بملكه ، وقيل : رفعه اللّه تعالى بعد موسى ، فنزلت به الملائكة وهم ينظرون إليه ، فلما رأوه لم يشكوا في النصر به ، فأقروا بملكه وتسارعوا إلى الجهاد ، فقال طالوت : لا حاجة لي في كل ما أرى لا يخرج معي رجل يبني بناء لم يفرغ منه ، ولا صاحب تجارة مشتغل بها ولا رجل عليه دين ، ولا رجل تزوّج امرأة ولم يبن بها ، ولا أبتغي إلا الشاب النشيط الفارغ ، فاجتمع عليه ممن اختاره ثمانون ألفا وكان الوقت صيفا في حرّ شديد فشكوا قلّة الماء بينهم وبين عدوّهم وقالوا : إن المياه لا تحملنا فادعو اللّه أن يجري لنا نهرا كما قال تعالى :

فَلَمَّا فَصَلَ أي : خرج طالُوتُ أي : الذي ملكوه بِالْجُنُودِ من بيت المقدس أي :

التي اختارها والجنود ، جمع جند وهم أتباع يكونون نجدة للمستتبع قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ أي :

مختبركم ليظهر منكم المطيع والعاصي وهو أعلم بِنَهَرٍ قال ابن عباس والسدّي : هو نهر فلسطين وقال قتادة نهر بين الأردن وفلسطين عذب فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ أي : من مائه فليس مني أي : من أتباعي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ أي : يذقه فَإِنَّهُ مِنِّي أي : من أتباعي ، وإنما علم ذلك بالوحي إن كان نبيا كما قيل أو بإخبار النبيّ عليه الصلاة والسّلام وقوله تعالى : إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ أي :

فاكتفى بها ولم يزد عليها ، « فإنه مني » استثناء من قوله تعالى : فمن شرب ، وإنما قدّمت عليه الجملة الثانية ؛ للعناية بها كما قدّم الصابئون على خبر إن في قوله : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا [ البقرة ، 62 ] والمعنى الرخصة في القليل دون الكثير ، وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو غرفة بفتح الغين والباقون بضمها .

فائدة : قال أبو عمرو بن العلاء : سمعت أعرابيا ينشد وقد كنت خرجت إلى ظاهر البصرة متفرجا مما نالني من طلب الحجاج « 1 » :

صبر النفس عند كل ملم * إن في الصبر حيلة المحتال

لا تضيقن في الأمور فقد تك * شف لأواؤها بغير احتيال

ربما تجزع النفوس من الأم * ر له فرجة كحل العقال

قد يصاب الجبان في آخر الص * ف وينجو مقارع الأبطال

فقلت ما وراءك يا أعرابي ؟ قال : مات الحجاج فلم أدر بأيهما أفرح أبموت الحجاج أم بقوله فرجة ؛ لأني كنت أطلب شاهدا لاختيار القراءة في سورة البقرة غرفة بالضم .

( 1 ) الأبيات من الخفيف ، وهي لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 49 ، ولسان العرب ( فرج ) ، ( مزج ) ، وتاج العروس ( فرج ) ، ( مزج ) .