تفسير الخطيب الشربينى ( السراج المنير ) — الجزء ١، الصفحة ١٦١

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 215 إلى 220 ]

يَسْئَلُونَكَ يا محمد ما ذا أي : الذي يُنْفِقُونَ ، والسائل كما قال ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما : عمرو بن الجموح الأنصاري ، وكان شيخا فانيا ذا مال عظيم ، فقال : يا رسول اللّه ماذا ننفق من أموالنا وأين نضعها ؟ فنزل : قُلْ لهم ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ أي : مال قليلا كان أو كثيرا ، فَلِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ أي : هم أولى به سأل عن المنفق فأجيب : ببيان المصرف ؛ لأنه أهمّ فإنّ اعتداد النفقة باعتباره ، ولأنه كان في سؤال عمرو وإن لم يكن مذكورا في الآية ، واقتصر في بيان المنفق على ما تضمنه قوله ما أنفقتم من خير وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ إنفاق وغيره فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ فيجازيكم به .

تنبيه : ليس في الآية ما ينافي فرض الزكاة لينسخ به كما قيل ؛ لأنّ الزكاة لا تعطى للوالدين ولا للأقربين من الأولاد وأولاد الأولاد ، فالآية محمولة على الإنفاق على من ذكر تطوّعا أو على الإنفاق على الفقراء من الوالدين والأولاد وأولاد الأولاد ، وذلك ليس بمنسوخ .

كُتِبَ أي : فرض عَلَيْكُمُ الْقِتالُ للكفار وَهُوَ كُرْهٌ أي : مكروه لَكُمْ طبعا للمشقة وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وهو جميع ما كلفتم به فإنه الموجب لسعادتكم ، فلعل لكم في القتال - وإن كرهتموه - خيرا ؛ لأنّ فيه إمّا الظفر والغنيمة وإمّا الشهادة والأجر وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وهو جميع ما نهيتم عنه ، فإنّ النفس تحبه وتهواه ، وهو يهوي بها إلى الردى ، ففي ترك القتال - وإن أحببتموه - شرّ ؛ لأنّ فيه الذل والفقر وحرمان الأجر ، وإنما ذكر عسى ؛ لأن النفس إذا ارتاضت ينعكس الأمر عليها وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما هو خير لكم وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ذلك فبادروا إلى ما يأمركم به .

يَسْئَلُونَكَ يا محمد عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ المحرّم ، روي أنه عليه الصلاة والسّلام بعث عبد اللّه بن جحش ابن عمته على سرية في جمادى الآخرة ، قبل قتال بدر بشهرين ، على رأس سبعة عشر شهرا من مقدمه المدينة ؛ ليترصد عيرا لقريش فيهم عمرو بن عبد اللّه الحضرمي ، وثلاثة معه فقتلوه وأسروا اثنين واستاقوا العير وفيها تجارة من تجارة الطائف ، وكان ذلك غرّة رجب ، وهم يظنونه جمادى الآخرة فقالت قريش : قد استحلّ محمد الشهر الحرام الذي يأمن فيه الخائف ، ويتفرّق فيه الناس إلى معايشهم ، فسفك فيه الدماء ، وأخذ الأسارى ، وعيّر بذلك أهل مكة من كان بها من المسلمين ، وقالوا : يا معشر الصباة استحللتم الشهر الحرام ، وقاتلتم فيه ، وشق ذلك على أصحاب السرية وقالوا : ما نبرح حتى تنزل توبتنا وردّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم العير والأسارى .