اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطة والجهمية — الصفحة ٣٠٣

فصل في جواب من يقول كيف يحتج علينا بأقوال الشعراء والجن وحمر الوحش

فصل في جواب من يقول كيف يحتج علينا بأقوال الشعراء والجن وحمر الوحش

فصل

في جواب من يقول : كيف يحتجّ علينا بأقوال الشعراء والجن وحُمر الوحش ؟ !

ولعل قائلاً يقول : كيف يحتج علينا في هذه المسألة بأقوال مَنْ حَكَيْت قوله ممن ليس قوله حجة ، فأجلب بها ، ثم لم تقنع بذلك حتى حكيت أقوال الشعراء ، ثم لم يكفك ذلك حيت جئت بأقوال الجن ، ثم لم تقتصر حتى استشهدت بالنمل وحُمر الوحش ، فأين الحجة في ذلك كله . ! ! .

وجواب هذا القائل أن نقول : قد علم أن كلام الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وسائر أنبيائه عليهم السلام والصحابة والتابعين رضي اللّه عنهم ليس عندكم حجة في هذه المسألة ، إذ غاية أقوالهم أن تكون ظواهر سمعية ، وأدلة لفظية معزولة عن الثقة ، متواترها يدفع بالتأويل ،

وآحادها يقابل بالتكذيب ، فنحن لم نحتج عليكم بما حكيناه ، وإنما كتبناه لأمور : منها : أن يعلم بعض ما في الوجود وبعلم الحال من هو بها جاهل .

ومنها : أن نعلم أن أهل الإثبات أولى بالله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم ، والصحابة والتابعين ، وأئمة الإسلام ، وطبقات أهل العلم والدين من الجهمية والمعطلة .

ومنها : أن نعرف الجهمي النافي لمن خالف من طوائف المسلمين ، وعلى من شهد بالتشبيه والتمثيل ، وعلى من استحلّ بالتكفير وعرض يفترق من الأمة .

ومنها : أن نعرف عساكر الإسلام والسنّة وأمراءها ، وعساكر البدع والتجهّم ليتحيز المقاتل إلى إحدى الفئتين على بصيرة من أمره ، " ليهلِكَ من هَلَكَ عن بَينَةٍ ، ويحيى من حَيَّ عن بينةٍ ، وإنِّ الله لسميعٌ عليمٌ " سورة الأنفال آية 42 .

ومنها : أن نعرف الجهمي النافي لمن قد بارز بالعداوة وبغي الغوائل ، وأسعر