اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطة والجهمية — الصفحة ١٥٣

قول أبي بكر محمد بن وهب المالكي رحمه الله تعالى

قول جماعة من أتباع الأئمة الأربعة رضي الله عنهم

قول أبي بكر محمد بن وهب المالكي رحمه الله تعالى

ذكر أقوال جماعة من أتباع الأئمة الأربعة ممن يقتدى بأقوالهم سوى ما تقدم

قول أبي بكر بن محمد بن موهب المالكي : شارح رسالة ابن أبي زيد رحمة اللّه عليهما . قد تقدم ذكره عند ذكر أصحاب مالك رحمه الله وحكينا بعض كلامه في شرحه ، ونحن نسوقه بعبارته قال : وأما قوله : إنه فوق عرشه المجيد بذاته فإن معنى فوق وعلا عند جميع العرب واحد ، وفي كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم تصديق ذلك . . . ثم ساق الآيات في إثبات العلو وحديث الجارية إلى أن قال : وقد تأتي في لغة العرب بمعنى فوق وعلى ذلك قوله تعالى : " فامْشُوا في مَنَاكِبِها " سورة الملك آية 15 . يريد فوقها وعليها ، وكذلك قوله تعالى : " ولأصلِبَنّكم في جُذوع النخل " سورة طه آية 71 . يريد عليها ، وقال تعالى : " أأمِنْتم مَنْ في السّماءِ أنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ " سورة الملك آية 16 .

الآيات ، قال أهل التأويل العالمون بلغة العرب : يريد فوقها ، وهو قول مالك مما فهمه عن جماعة ممن أدرك من التابعين ، مما فهموه عن الصحابة رضي الله عنهم ، مما فهموه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله في السماء بمعنى فوقها وعليها ، فلذلك قال الشيخ أبو محمد : إنه فوق عرشه المجيد بذاته ، ثم بيّن أن علوه على عرشه إِنما هو بذاته لأنه بائن عن جميع خلقه بلا كيف ، وهو في كل مكان من الأمكنة المخلوقة بعلمه لا بذاته ، إذ لا تحويه الأماكن ، لأنه أعظم منها ، وقد كان ولا مكان ، ولم يحل بصفاته عما كان ، إذ لا تجري عليه الأحوال ، لكن علوه في استوائه على عرشه هو عندنا بخلاف ما كان قبل أن يستوي على العرش لأنه قال : " ثمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْش " سورة الحديد آية 4 . وثم أبداً لا يكون إلا لاستئناف فعل يصير بينه وبين ما قبله فسحة إلى أن قال : وقوله : " على العَرْشِ اسْتَوَى " سورة طه آية 5 ، فإنما معناه عند أهل السنة على غير الاستيلاء والقهر