اختيار مصباح السالكين — الصفحة ٥٨١

باب المختار من حكم أمير المؤمنين عليه السلام وكلامه القصير

قد كان الرسول صلى اللَّه عليه وآله ندب إلى الخضاب ليرى الكفار المسلمين بعين الشيبة والقوة حيث كانوا قليلين ، وكان ينفرهم عن تركه بانّ ذلك يشبّه باليهود ، ولذلك نبّه عليه السلام على المقصود في قوله : والدين قلّ . واستعار لفظ النطاق ، وهو : شقة طويلة تنجر على الأرض إذا البست للاسلام باعتبار عمومه وانبساطه . ولفظ الجران : وهو صدر البعير له ، باعتبار تمكَّنه وثباته . وأشار بقوله : وامرؤ وما اختار : إلى الإباحة بعد الندب .

14 - وقال عليه السّلام : من جرى في عنان أمله عثر بأجله . استعار وصف الجرى : للاندفاع في الأمل . ووصف العثار للأجل : باعتبار المعقول من قطعه لذلك الاندفاع تنفيرا عن الغفلة والجرى فيه .

15 - وقال عليه السّلام : أقيلوا ذوى المروءات عثراتهم ، فما يعثر منهم عاثر الَّا ويد اللَّه بيده يرفعه . استعار لفظ العثرات : للزلَّات الواقعة منهم . ولفظ اليد : لعناية اللَّه تعالى وقدرته . وكنّى عن تداركه لحاله وتعلق العناية به ، بكون يده بيده ، ترفعه وترفقه .

16 - وقال عليه السّلام : قرنت الهيبة بالخيبة ، والحياء بالحرمان ، والفرصة تمرّ مرّ السّحاب فانتهزوا فرص الخير . فاقترانهما : عبارة عن ملازمتهما غالبا ، وهو تنفير عن الهيبة والحياء المذمومين . وانتهز الفرصة : بادر وقتها . والفرصة ما أمكن من نفسه .

17 - وقال عليه السّلام : لنا حقّ فإن أعطيناه وإلَّا ركبنا أعجاز الإبل وإن طال السّرى . قال الرضى : وهذا من لطيف الكلام وفصيحه ، ومعناه إنا إن لم نعط حقنا كنا أذلاء ، وذلك أن الرديف يركب عجز البعير كالعبد والأسير ومن يجرى مجراهما .

18 - وقال عليه السّلام : من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه .