اختيار مصباح السالكين — الصفحة ٢٣٥

من خطبة له عليه السلام في بيان وحدة الدين وبعض أوصاف عترة النبي ( ص )

منها : في وصف الأنبياء

فاستودعهم في أفضل مستودع ، وأقرّهم في خير مستقرّ ، تناسختهم كرائم الأصلاب إلى مطهّرات الأرحام ، كلَّما مضى منهم سلف قام منهم بدين اللَّه خلف ، حتّى أفضت كرامة اللَّه سبحانه إلى محمّد ، صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، فأخرجه من أفضل المعادن منبتا ، وأعزّ الأرومات مغرسا من الشّجرة الَّتى صدع منها أنبياءه ، وانتخب منها أمناءه ، عترته خير العتر ، وأسرته خير الأسر ، وشجرته خير الشّجر ، نبتت في حرم ، وبسقت في كرم لها فروع طوال ، وثمرة لا تنال ، فهو إمام من اتّقى ، وبصيرة من اهتدى ، سراج لمع ضوءه ، وشهاب سطع نوره ، وزند برق لمعه ، سيرته القصد وسنّته الرّشد ، وكلامه الفصل ، وحكمه العدل ، على حين فترة من الرّسل وهفوة عن العمل ، وغباوة من الأمم . اعملوا ، رحمكم اللَّه ، على أعلام بيّنة ، فالطَّريق نهج يدعو إلى دار السّلام وأنتم في دار مستعتب على مهل وفراغ ، والصّحف منشورة ، والأقلام جارية ، والأبدان صحيحة ، والألسن مطلقة ، والتّوبة مسموعة والأعمال مقبولة .

أقول : الإشارة إلى الأنبياء عليهم السلام ، وأفضل مستودع استودعهم فيه ، امّا نفوسهم فحضائر القدس ومنازل الملائكة في مقعد صدق عند مليك مقتدر . وامّا أبدانهم وأصولها فكرائم الاصلاب التي هي مستودع النّطف ، وارحام المطهّرات التي هي مفازها . والشيعة يطهّرون أصول الأنبياء من طرف الآباء والامّهات عن الشرك . واليه أشار الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله بقوله : ( نقلنا من الاصلاب الطاهرة إلى الارحام الزكَّية ) ( 1 )

.

وامضت : انتهت ، وكنّى بكرامة اللَّه عن : النبوّة . واستعار لفظ المعدن والمغرس والمنبت : لطينة النبوّة وهى مادّته القريبة التي استعدّت لقبول مثله . وقيل : أراد بذلك مكة . وقيل : بيته وقبيلته . والأرومة : الأصل ، ولفظ الشجرة : لقريش . وعترة الرجل : نسله وأسرته وقومه ، ووجه افضليّة عترته قوله صلَّى اللَّه عليه وآله : ( سادة أهل المحشر سادة أهل الدنيا انا ، وعلىّ وحسن وحسين وحمزة وجعفر ) ( 2 )

. ووجه افضليّة أسرته قوله

( 1 ) دلائل النبوة - 24 . تفسير الفخر الرازي 24 - 173

( 2 ) مستدرك الصحيحين 3 - 211 . تاريخ بغداد 9 - 434 .