اللباب في علوم الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٥٠٦

فصل في وجوب نصب خليفة للناس

فإن قيل : الملائكة لا يعملون إلا بما علموا ، ولا يسبقونه بالقول ، فكيف قالوا : « أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها » ؟ .

فالجواب : اختلف العلماء فيه ، فمنهم من قال : إنهم ذكروا ذلك عن ظنّ قياسا على حال الجنّ الذين كانوا في الأرض قبل آدم عليه الصّلاة والسّلام ، قاله ابن عباس ، والكلبي وأحمد بن يحيى .

الثّاني : أنهم عرفوا خلقة آدم ، وعرفوا أنه مركّب من الأخلاط الأربعة فلا بد وأن يتولد منه المشهور بالغضب ، فيتولّد الفساد من الشّهوة ، وسفك الدماء من الغضب .

ومنهم من قال : إنهم قالوا ذلك على يقين ، وهو مروي عن « ابن مسعود » وناس من الصحابة ، وذكروا وجوها :

أحدها : أنه - تعالى - لما قال : « إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً » قالوا : ربنا وما يكون ذلك الخليفة ؟ .

قال : يكون له ذرية يفسدون في الأرض ، ويتحاسدون ، ويقتل بعضهم بعضا ، فعند ذلك قالوا : « أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ ؟ » .

إما على طريق التعجّب من استخلاف اللّه من يعصيه ، أو من عصيان اللّه من يستخلفه في أرضه ، وينعم عليه بذلك ، وإما على طريق الاستعظام والاستكبار للفعلين جميعا الاستخلاف والعصيان .

وثانيها : أنه - تعالى - كان قد أعلم الملائكة أنه إذا كان في الأرض خلق عظيم أفسدوا فيها ، وسفكوا الدماء .

وثالثها : قال ابن زيد : لما خلق اللّه النّار خافت الملائكة خوفا شديدا ، فقالوا : ربنا لمن خلقت هذه النار ؟ قال : لمن عصاني من خلقي ، ولم يكن للّه يومئذ خلق سوى الملائكة ، ولم يكن في الأرض خلق البتة ، فلما قال : « إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً » عرفوا أن المعصية تظهر منهم .

ورابعها : لما كتب القلم في اللوح [ المحفوظ ] « 1 » ما هو كائن إلى يوم القيامة ، فلعلّهم طالعوا اللّوح ، فعرفوا ذلك .

وخامسها : إذا كان معنى الخليفة من يكون نائبا للّه في الحكم والقضاء ، والاحتياج إلى الحاكم والقاضي إنما يكون عند التنازع ، والتّظالم ، فكان الإخبار عن وجود الخليفة إخبارا عن وقوع الفساد والشّرّ بطريق الالتزام .

( 1 ) سقط في ب .