اللباب في علوم الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٤٨٥

فصل في إثبات عذاب القبر

فصل في أوجه ورود لفظ الموت

فصل في أوجه ورود لفظ الموت

قال أبو العبّاس المقرئ : ورد لفظ « الموت » على خمسة أوجه :

الأول : بمعنى « النّطفة » كهذه الآية .

الثاني : بمعنى « الكفر » قال تعالى : أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ [ الأنعام : 122 ] ومثله : وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ [ فاطر : 22 ] .

الثالث : بمعنى « الأرض التي لا نبات لها » ، قال تعالى : وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها [ يس : 33 ] .

الرابع : بمعنى « الضّم » قال تعالى : وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْياءٍ [ النحل : 20 ، 21 ] .

الخامس : بمعنى « مفارقة الروح الجسد » .

فصل في أوجه ورود لفظ الحياة

فصل في أوجه ورود لفظ الحياة

الأول : بمعنى دخول الرّوح في الجسد كهذه الآية .

الثاني : بمعنى « الإسلام » قال تعالى أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ [ الأنعام : 122 ] أي : هديناه إلى الإسلام .

الثالث : بمعنى « صفاء القلب » قال تعالى : اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها [ الحديد : 17 ] أي يصفي القلوب بعد سواداها .

الرابع : بمعنى « الإنبات » قال تعالى : وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها أي :

أنبتناها .

الخامس : بمعنى « حياة الأنفس » قال تعالى : يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي [ الفجر : 24 ] .

السادس : بمعنى « العيش » قال تعالى : فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً [ النحل : 97 ] أي :

لنرزقنّه عيشا طيبا .

فصل في إثبات عذاب القبر

فصل في إثبات عذاب القبر

قال ابن الخطيب : احتج قوم بهذه الآية على بطلان عذاب القبر ، قالوا : لأنه - تعالى - بين أنه يحييهم مرّة في الدنيا ، وأخرى في الآخرة ، ولم يذكر حياة القبر ، ويؤيده قوله : ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ [ المؤمنون : 15 ، 16 ] ولم يذكر حياة فيما بين هاتين الحالتين ، قالوا : ولا يجوز الاستدلال بقوله تعالى : قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ [ غافر : 11 ] ؛ لأنه قول الكفار ، ولأنّ كثيرا من الناس أثبتوا حياة الذّر في صلب آدم حين استخرجهم وقال لهم : أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ [ الأعراف : 32 ]