اللباب في علوم الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٤٥٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 26 إلى 27 ]

اعلم أنّه - تعالى - لمّا بيّن كون القرآن معجزا ، أورد الكفّار هنا شبهة قدحا في ذلك ، وهي أنّه جاء في القرآن ذكر النّحل ، والعنكبوت ، والنّمل ، وهذه الأشياء لا يليق ذكرها بكلام الفصحاء ، فاشتمال القرآن عليها يقدح في فصاحته ، فضلا عن كونه معجزا ، وأجاب اللّه - تعالى - عنه بأنّ صغر هذه الأشياء لا يقدح في فصاحة ، إذا كان ذكرها مشتملا على حكم بالغة ، فهذا هو الإشارة إلى كيفية تعلّق هذه الآية بما قبلها .

روي عن ابن عبّاس - رضي اللّه تعالى عنه - أنّه لما قال : يا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ [ الحج : 73 ] فطعن في أصنامهم ، ثمّ شبّه عبادتها ببيت العنكبوت .

قالت اليهود : أي قدر للذّباب والعنكبوت حتّى يضرب اللّه المثل بهما ؟ ! فنزلت هذه الآية « 1 » .

وقيل : إنّ المنافقين طعنوا في ضرب الأمثال بالنّار ، والظلمات ، والرّعد ، والبرق في قوله : مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً [ البقرة : 17 ] وقوله : أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ قالوا : اللّه أجلّ وأعلى من أن يضرب الأمثال ، فأنزل اللّه هذه الآية « 2 » ، وهذه رواية أبي صالح عن ابن عبّاس .

وروى عطاء عن ابن عبّاس أيضا أنّ هذا الطعن كان من المشركين « 3 » .

فقال القفّال رحمه اللّه : الكلّ محتمل هاهنا . أمّا اليهود ، فلأنه قيل في آخر الآية :

وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وهذا صفة اليهود ؛ لأنّ الخطاب بالوفاء بالعهد إنّما هو لبني إسرائيل ، وأمّا الكفّار والمنافقون فقد ذكروا في سورة « المدثر » : وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا [ المدثر : 31 ] ، فالذين في قلوبهم مرض هم الكافرون المنافقون ، والذين كفروا يحتمل المشركين ، لأنّ السورة مكّيّة ، فقد جمع الفريقان هاهنا .

إذا ثبت هذا ، فنقول : احتمال الكلّ هاهنا قائم ؛ لأنّ الكافرين والمنافقين واليهود

( 1 ) ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 88 ) وعزاه لعبد الغني الثقفي في « تفسيره » والواحدي عن ابن عباس . ( 2 ) ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 88 ) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود وناس من الصحابة . ( 3 ) أخرجه عبد الغني الثقفي في « تفسيره » والواحدي كما في « الدر المنثور » ( 1 / 88 ) عن ابن عباس .