اللباب في علوم الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

فصل [ في تفضيل السماء على الأرض ]

قوت البهائم : كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعامَكُمْ [ طه : 54 ] ومطعوم البشر ، فمنها الطعام ومنها الإدام ، ومنها الرّواء ، ومنها الفاكهة ، ومنها الأنواع المختلفة في الحلاوة والحموضة ، ومنها كسوة البشر ؛ لأن الكسوة إمّا نباتية وهي القطن والكتان ، وإما حيوانية وهي الشّعر والصّوف ، والأبريسم ، والجلود ، وهي من الحيوانات التي بثّها اللّه في الأرض ، فالمطعوم من الأرض ، والملبوس من الأرض ؛ ثم قال : وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ [ النحل : 8 ] .

وفيه إشارة إلى منافع كثيرة لا نعلمها نحن ، واللّه [ تعالى عالم بها ] « 1 » ،

فصل [ في تفضيل السماء على الأرض ]

فصل [ في تفضيل السماء على الأرض ]

قال بعضهم : السّماء أفضل من الأرض لوجوه :

أحدها : أن السّماء متعبّد الملائكة ، وما فيها بقعة عصي اللّه فيها .

وثانيها : لما أتى آدم - عليه الصلاة والسلام - في الجنّة بتلك المعصية قيل : اهبط من الجنة ، وقال اللّه : « لا يسكن في جواري من عصاني » .

وثالثها : وَجَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً [ الأنبياء : 32 ] وقوله : تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً [ الفرقان : 61 ] ولم يذكر في الأرض مثل ذلك .

ورابعها : في أكثر الأمر ورد ذكر السّماء مقدما على الأرض في الذكر .

وقال آخرون : بل الأرض أفضل ؛ لوجوه :

أحدها : أنه - تعالى - وصف بقاعا في الأرض بالبركة إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً [ آل عمران : 96 ] ، فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ [ القصص : 30 ] إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ [ الإسراء : 1 ] .

ووصف أرض « الشام » بالبركة فقال : مَشارِقَ الْأَرْضِ وَمَغارِبَهَا الَّتِي بارَكْنا فِيها [ الأعراف : 137 ] .

ووصف جملة الأرض بالبركة فقال : قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ [ فصلت : 9 ] إلى قوله : وَبارَكَ فِيها [ فصلت : 10 ] .

فإن قيل : فأي بركة في الفلوات الخالية ، والمفاوز المهلكة ؟

قلنا : إنها مساكن الوحوش ومرعاها ، ومساكن النّاس إذا احتاجوا إليها ، فلهذه البركة قال تعالى : وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ [ الذاريات : 20 ] وهذه الآيات وإن كانت حاصلة لغير المؤمنين ، لكن لمّا لم ينتفع بها إلا الموقنون جعلها آيات للمؤمنين تشريفا لهم كما قال : هُدىً لِلْمُتَّقِينَ [ البقرة : 2 ] .

( 1 ) في ب : أعلم .