اللباب في علوم الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٤٠

4 - عبد اللّه بن عباس « 6 » :

قال : نعم . أما سمعت عبيد بن الأبرص وهو يقول : [ الوافر ]

فجاءوا يهرعون إليه حتّى * يكونوا حول منبره عزينا

قال : أخبرني عن قوله : وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ .

قال : الوسيلة : الحاجة .

قال : وهل تعرف العرب ذلك ؟

قال : نعم . أما سمعت عنترة وهو يقول : [ الكامل ]

إنّ الرّجال لهم إليك وسيلة * إن يأخذوك تكحّلي وتخضّبي

إلى آخر المسائل وأجوبتها « 1 » .

وهي إن دلت فإنما تدل على سعة علمه بلغة العرب ، وقوة ذاكرته ، مما جعله إمام التفسير في عهد الصحابة ، ومرجع المفسرين في الأعصر التالية لعصره ، وهو إمام مدرسة التفسير في مكة ، وأول من ابتدع الطريقة اللغوية في تفسير القرآن .

طرق الرواية عن ابن عباس :

تعددت طرق الرواية عن ابن عباس ، واختلفت تلك الطرق . . وأشهر هذه الطرق وأصحها « 2 » :

1 - طريق الزهري عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة ، عن ابن عباس ، وتعد هذه الطريق من السلاسل الذهبية ، وقد أخرج منها ابن جرير الطبري ، وعبد الرزاق في تفسيرهما .

2 - طريق سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن أبي رباح - وعن عكرمة أحيانا - عن ابن عباس ، وقد أخرج منها عبد الرزاق في تفسيره .

3 - طريق معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس . . وقالوا :

إن هذه أجود الطرق عنه ، وفيها قال الإمام أحمد - رضي اللّه عنه - « إن بمصر صحيفة في التفسير رواها علي بن أبي طلحة ، لو رحل رجل فيها إلى مصر قاصدا ما كان كثيرا » .

وقال الحافظ ابن حجر :

« وهذه النسخة كانت عند أبي صالح كاتب الليث ، رواها عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، وهي عند البخاري عن أبي صالح ، وقد اعتمد عليها في صحيحه فيما يعلقه عن ابن عباس » .

4 - طريق عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس .

( 1 ) راجعها في الإتقان 1 / 120 وما بعدها . ( 2 ) راجع : الإتقان 2 / 188 ، التفسير والمفسرون 1 / 77 ، 88 ، حبر الأمة عبد اللّه بن عباس ص 182 .